九歌·礼魂
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。
九歌·礼魂拼音解释:
.mo mo an tai xin yu di .wei wei liang lu yu qiu tian .
jing yi en xin dai .qi zhi cai du wang .you lai ji shang rou .bu zu hui gan jiang .
.chu fu gui wu lu .jing ran an qie yi .geng wu ke gan ye .shi you seng wen ji .
yan hui he wei zhe .dian piao cai zi gei .fei nong bu dao kou .nian bu deng san shi .
.zao pan xiao han shang tian qu .wan luo feng bo wei shi tu .yu lu shi en wu hou bao .
jin ri chuang jian geng wu shi .wei shao yi zhu jiang zhen xiang ..
shen mo yu gui zang .bai xing zhe lu qi .pan yuan bu de gui .liu zang ci jiang mei .
dong chuang dui hua shan .san feng bi can cha .nan yan dang wei shui .wo jian yun fan fei .
qu yi zheng gong qiao .diao ji bian zu xun .qing fu lian bu jie .hong su xiu xiang yin .
shou zhang tan shi jie .mo ju si xiao yan .lan man bu xiang fang .ge jie ru ge shan .
译文及注释
译文
岩石间(jian)的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
眼前一片红花刚刚被(bei)春雨打(da)湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
夕阳使飞耸的屋脊色(se)彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像(xiang)做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡(mu)丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
注释
洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
⑨削：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
⑶堑：沟渠。回塘：弯曲的池塘。滟滟（yàn）：形容春水在阳光下闪闪发光的样子。
13.桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
①接叶巢莺：杜甫诗：“接叶暗巢莺。”
赏析
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁(jian jie)有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在轻柔地浮游，它们或前或后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心有所会、悠然忘机。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格(ren ge)。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓(sun hao)以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设(cong she)置曲讲堂的必要性落笔，经文(jing wen)需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感(gan)。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再次香君！《落花》李商(li shang)隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁(jian jie)有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在轻柔地浮游，它们或前或后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心有所会、悠然忘机。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格(ren ge)。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓(sun hao)以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设(cong she)置曲讲堂的必要性落笔，经文(jing wen)需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感(gan)。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再次香君！《落花》李商(li shang)隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
创作背景
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
许棐( 魏晋 )
收录诗词 (5676) 首
简 介
许棐 许棐fěi（？～1249）字忱夫，一字枕父，号梅屋。海盐人（今属浙江）。生卒年均不详，约宋理宗宝庆初前后在世。嘉熙中（公元1239年左右）隐于秦溪，筑小庄于溪北，植梅于屋之四檐，号曰梅屋。四壁储书数千卷，中悬白居易、苏轼二像事之。
烛影摇红·越上霖雨应祷
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
春寒
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
蹉跎二十年，颔下生白须。何言左迁去，尚获专城居。
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
涉江采芙蓉
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
我无奈命何，委顺以待终。命无奈我何，方寸如虚空。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱，
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
溪上遇雨二首
水竹以为质，质立而文随。文之者何人，公来亲指麾。
熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
女冠子·四月十七
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
吟君未贫作，同歌知足曲。自问此时心，不足何时足。"
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
不第后赋菊
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
"扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
为报山中侣，凭看竹下房。会应归去在，松菊莫教荒。"
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
虞师晋师灭夏阳
勿信人虚语，君当事上看。"
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
望江南·暮春
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
此身不要全强健，强健多生人我心。"
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
浣溪沙·庭院沉沉白日斜
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
勿学常人意，其间分是非。"
"谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
"晨起秋斋冷，萧条称病容。清风两窗竹，白露一庭松。