译文
金粟山玄宗墓前的(de)树(shu)木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
桂木作栋梁啊木兰为(wei)桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
习池(chi)的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是(shi)王羲之的墨(mo)池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋(jin)王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即(ji)使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
注释
⑷五湖:旧说太湖有五湖。
③扶桑:传说中的神树名,据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。
(2)万户侯:食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称,此处借指显贵。
133. 持两端:手握两头,比喻对双方采取两面手法,不敢得罪或支持哪一方。
339、沬(mèi):消失。
⑹落帽:代指宴饮。陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》:“九月九日,(桓)温游龙山,参佐毕集,四弟三甥成在坐。时,佐吏并着戎服。有风吹君帽堕落。温目左右及宾客勿言,以观其举止。君初不自觉。温命取以还之。”
⑦疆理:指划分疆界和沟渠小路。
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。