译文
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫(mang),只能独自提刀(dao)徘徊,环顾着四面八方,祈求能一(yi)展抱负,小试牛刀。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石(shi)残碑刻文。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外(wai),她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
既然进取不成反而获罪,那(na)就回来把我旧服重修。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远(yuan)。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐(zhu)在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
注释
⑴癸卯岁:即唐代宗广德元年(763年)。
⑸罗帏:丝织的帘帐。
(66)一代红妆:指陈圆圆。
⑦《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”(《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也”)
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了。
⑶高峰夜留景:《全唐诗》此句下注:“太白峰西黄昏后见馀日。”
棹:船桨。
(2)除却巫山不是云:此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都称不上彩云。
8.“夫何”句:这是怎样的一个佳人啊。夫,发语辞。