译文
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
我的(de)心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
九州大地如何安置?河流(liu)山谷怎样(yang)疏浚?
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
脊背肥厚拇指沾血,追起人(ren)来飞奔如梭。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返(fan)回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化(hua)成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(5)清庙:即祖庙,因其肃穆清静,故称。
⑵怅:失意,懊恼。
①“深坐”句:写失望时的表情。深坐,久久呆坐。蹙蛾眉:皱眉。
抗:高举,这里指张扬。
⑵落涨痕:涨水后水落留下的痕迹。
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。