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八声甘州·寿阳楼八公山作

未知 / 苏宝书

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。


八声甘州·寿阳楼八公山作拼音解释:

.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
yan bing jin sheng dao .tan fen yu xiang rong .jiang wei kuang su lu .ri gao jin chao song .
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
bai zhan bo hua lu di di .hong bi chu cao xiang meng meng .
bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
ru lou shan ge shui .di pei lu chui song .ri mu ti shi qu .kong zhi ya diao zhong ..
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .

译文及注释

译文
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时(shi)分新愁又涌上客子心头。
承受君欢侍君饮,忙得没有(you)闲暇。春日陪皇上一(yi)起出游,晚上夜夜侍寝。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
题诗在红叶上让(rang)它带着情意承受御沟的流(liu)水飘走,观赏菊花的人醉(zui)卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节(jie)到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低(di)多次,(他的)志向也一样不变。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。

注释
⑵冰簟:清凉的竹席。银床:指洒满月光的床。
⑹“天公”二句:传说天公与玉女在一起玩投壶之戏,投中者则天公大笑。玉女:仙女。
暨暨:果敢的样子。
②特地:特别。
④大历二年:公元七六七年。
④苦行:指头陀行。
89.卒:通“猝”。离,通“罹”,遭受。蠥(niè):忧患。
(19)莫可搜剔:意谓找不到幽胜佳境,也挑剔不了差错。

赏析

  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕,而对其一生潦倒,更寄予了无限的同情。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  首起点出时间地点。二僧结庐孤山,孤山在西湖边,所以诗从西湖展开,说自己在一个昏沉欲雪的日子出行,见到西湖上空满积着阴云,低低地压着湖面,西湖边上的楼台与重重叠叠的青山,笼罩在烟雾之中,若有若无。这样,抓住气候特点,略加点染,展现了一幅光线黯淡的水墨图,朦朦胧胧。接着,诗人眼光从远处拉回,写近处山中,水流清浅,人迹不到,只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景,因为极静,又显出了山的幽深。同时水清、无人,又与节令、气候相关。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的(ju de)内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给(que gei)人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  首联(shou lian)开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已(de yi)者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不(ya bu)与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  读者不禁感叹:若非亲感身受的真实思想感情,怎能写出如此披肝沥胆,情重意浓的词句!柳永终生落魄,怀才不遇,走马章台,混迹青楼,过着“诗酒风流”的日子,是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看,他与妓女交好,不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的,而是极重感情,怜之,爱之,思之,念之,情深意笃,感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词,它如《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《忆帝京》(薄衾小枕凉天气)等等,不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会,下层社会的人们,尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处,即能歌柳词”(南宋叶梦得语),就是明证。柳永生前家无余财,死后由几个妓女合资才得以入殓成葬,这当可以看作是对柳永真诚的报答吧!
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

苏宝书( 未知 )

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简 介

苏宝书 苏宝书,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

沁园春·丁巳重阳前 / 公良继峰

想得先生也知自,欲将留与后来人。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 佟佳翠柏

远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"


昼夜乐·冬 / 图门磊

忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。


柳梢青·岳阳楼 / 侍辛巳

何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"


忆秦娥·与君别 / 栋辛巳

舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,


奉陪封大夫九日登高 / 凭乙

石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 太叔欢欢

"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。


殿前欢·畅幽哉 / 纳喇泉润

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
一丸萝卜火吾宫。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。


西江月·遣兴 / 恽承允

"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。


白鹭儿 / 闪慧婕

"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"