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书河上亭壁

两汉 / 秦鐄

龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"


书河上亭壁拼音解释:

long tan gu xian fu .ling yao jin bu diao .ying wei cang hai jing .yan xia zuo huang biao .
tai yi han zhen fa zui qiang .mo guai yan ci tai kuang lie .zhi wei shi ren nan jian bie .
.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
ben lai wu yi wu .yi wu chen ke fu .ruo neng liao da ci .bu yong zuo wu wu ..
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..

译文及注释

译文
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
到了南徐州那芳草如茵的(de)渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
  丙子年正月初一(yi),元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在(zai)渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛(sheng)。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
我来到商山看洛水,到幽(you)静之处访神仙。

注释
⑻出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
24.焉如:何往。
2.兰泽:生有兰草的沼泽地。
行:行走。
⑥鲜克及:很少能够达到。

赏析

  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  第三首诗记述了一次征战的全过程,从征兵到战斗结束,充分揭示了战争的残酷性,表达了对戍边普通士卒的深深同情。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里(mian li)藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美(shen mei)特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种(zhe zhong)往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为(yi wei)对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  《莺啼序》是最(shi zui)长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯(feng fu)仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

秦鐄( 两汉 )

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简 介

秦鐄 秦鐄,字震远,号果亭,晚号桐轩,清无锡人,干隆二年游于庠,庚申拔贡生,乙丑登进士,改翰林院庶吉士,戊辰(1748)授编修,癸卯恩授五品翰林。甲辰(1784)入京,感疾卒于良乡。着有《果亭诗文》。

江神子·赋梅寄余叔良 / 井力行

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
贵如许郝,富若田彭。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。


悼室人 / 乔涵亦

晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 但迎天

鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。


送宇文六 / 南宫爱琴

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"


西塞山怀古 / 脱亿

"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。


满江红·和范先之雪 / 靳玄黓

枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"


十月二十八日风雨大作 / 鲜于甲午

"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。


兰陵王·丙子送春 / 梁丘寒风

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 东门鸣

寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 奉千灵

闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"