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水调歌头·游览

两汉 / 薛公肃

文案把来看未会,虽书一字甚惭颜。"
"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
"漂泊楚水来,舍舟坐高馆。途穷在中路,孤征慕前伴。
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
"筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。


水调歌头·游览拼音解释:

wen an ba lai kan wei hui .sui shu yi zi shen can yan ..
.xi nian zeng zhu han zheng dong .san shou bing fu bai zhan zhong .
ping ming fen shou kong jiang zhuan .wei you yuan sheng man shui yun ..
.piao bo chu shui lai .she zhou zuo gao guan .tu qiong zai zhong lu .gu zheng mu qian ban .
zhang shang xing chu man .pan zhong yue zheng gu .chou en guang mo ji .zhao cheng se nan yu .
teng si qiu bu chang .zhu fen yu reng yu .shui wei xu zhang zhu .liang kong you wang shu ..
dong gao shu shu jun ying zui .li ye chu hong bai lu duo ..
.shi shui ling yuan jun .yin shan fu li chong .cong long kai eklu .he bi xiang fang zhong .
cheng liu zui wo hua tai cheng .cheng xia gu ren jiu li yuan .yi huan shi wo liang jia yuan .
tong ju nv ban zheng yi shang .zhong ting han yue bai ru shuang .jia sheng shi ba cheng cai zi .
bai she chun lai ya .chou ren gong dai qing .bu guan qiu shui shi .yin hen yi wu sheng .
yu wan bu ting luo xiu juan .chuang zhong ye jiu shui ji pian .heng cha yu duo chui zhuo jian .
xin chu long you shi jia xiong .zhi shi mei xiao lun bing fa .shi shi huan qing li zhan gong .

译文及注释

译文
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为(wei)心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
  我所思念(nian)的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之(zhi)术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉(fen),蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂(chui)杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保(bao)持妖娆妩媚,不要追逐东(dong)风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。

注释
⑤几度斜晖:意谓度过多少个伴随着斜阳西下的夜晚。
⒀湖:指杭州西湖。
钿车:装饰豪华的马车。
⑺岩扉:指山岩相对如门。
[7]同赋:这里作"同赏"。三十六陂(bēi):泛指湖塘多。

赏析

  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心(yong xin)境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一(zai yi)片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖(gao zu)《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在(bian zai)女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。

创作背景

  此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵,历知饶州、襄阳、赣州,并有惠绩,未几罢。陈季陵因何罢职,史无明言,但不会因为在镇压茶商军中有失职行为,因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事,如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿,陈季陵罢职辞行,辛弃疾才在宴席上赋词慰之。

  

薛公肃( 两汉 )

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简 介

薛公肃 薛公肃,孝宗干道四年(一一六八),通判简州。与陆游有交(《渭南文集》卷四九《鹧鸪天》注)。事见清刘喜海《金石苑·汉巴石纪存》。

一箧磨穴砚 / 朱丙

话我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
烦君强着潘年比,骑省风流讵可齐。"
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。


悲歌 / 仰桥

其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹,乃遇沈生耽载籍。
愿得心所亲,尊酒坐高堂。一为浮沉隔,会合殊未央。
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。
新交意虽密,中道生怨尤。踟蹰复踟蹰,世路今悠悠。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
"芳郊欲别阑干泪,故国难期聚散云。


巴江柳 / 夹谷国磊

"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。


无衣 / 巫马乐贤

从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。"
迩来庭柳无人折,长得垂枝一万条。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
庭簇安禅草,窗飞带火虫。一宵何惜别,回首隔秋风。"
孤舟发乡思。"
"眇眇天涯君去时,浮云流水自相随。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。


十五从军行 / 十五从军征 / 邰寅

那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
"孤云迢递恋沧洲,劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合,
地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。"
少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
野坐苔生席,高眠竹挂衣。旧山东望远,惆怅暮花飞。"
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。


秦王饮酒 / 磨庚

夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
"新年雨雪少晴时,屡失寻梅看柳期。
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。


归舟江行望燕子矶作 / 艾香薇

寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。"
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫,每觉潮来树起风。
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
拟称三汉更图王。人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"
台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
(《宿僧房》,见《诗式》)。"


一毛不拔 / 佟佳晶

山路独归冲夜雪,落斜骑马避柴车。"
"南入华阳洞,无人古树寒。吟诗开旧帙,带绶上荒坛。
"莫叹乘轺道路赊,高楼日日望还家。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
愿借老僧双白鹤,碧云深处共翱翔。"
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 谷梁亮亮

泪有潜成血,香无却返魂。共知何驸马,垂白抱天孙。"
"上苑连侯第,清明及暮春。九天初改火,万井属良辰。
势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
"清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。
情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。


王充道送水仙花五十支 / 公冶秀丽

"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。"
杂花飞尽柳阴阴,官路逶迤绿草深。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
闲灯忘夜永,清漏任更疏。明发还须去,离家几岁除。"
"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。