首页 古诗词 归园田居·其四

归园田居·其四

近现代 / 汪圣权

苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
后侣逢滩方拽zB,前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合,


归园田居·其四拼音解释:

ku hai bu neng piao .jie huo bu neng fen .ci shi zhu gan jiao .xian sheng chui dian fen ..
lao zhi yan zhuang gai .bing jue zhi ti xu .tou shang mao fa duan .kou zhong ya chi shu .
.wo ma fan xi shi wo che .shen zhi miao xi shan zhi a .yu yi bai er yi zhu .
zi jing fang zhu lai qiao cui .neng xiao ling jun si ji duo ..
xiao chou ruo wo xue .po men ru ge gua .cheng shang qi wei shou .ci le wu yi jia .
lin feng xin zhu zhe .ye shao lao sang ku .dai duo chang zhi hui .qian chuan duan guan yu .
.jiu you fen san ren ling luo .ru ci shang xin shi ji tiao .
ping sheng cang lang yi .yi dan lai you ci .he kuang bu shi jia .zhou zhong zai qi zi ..
.jian yi fen tai duan .zeng yi fen tai chang .bu zhu mian ruo hua .bu fen ji ru shuang .
zan lai shang ru ci .kuang nai zhong shen yin .he yi liao ye ji .yi chi yun mu fen ..
kai jin xiang feng zuo .xia ri ru qiu shi .xiao ao po you qu .kui lin bu zhi pi .
bao qie zi lin peng shui kui .yu di peng sheng qing que fang .lang yao hua ying bai lian chi .
liang mian cang cang an .zhong xin se se liu .bo fan ba tan xue .yan hu yi tan you .
hou lv feng tan fang zhuai zB.qian zong dao pu yi mian wei .e jing si mian yun ping he .

译文及注释

译文
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
路上骏马乱叫。红(hong)叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这(zhe)样的镜子虽小仍(reng)可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了(liao),一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟(meng)二冬《陶渊明集译注》
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
还有其他无数类似的伤心惨事,
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨(hen)。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。

注释
②轻雷,喻车声。司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”
⑧簪缨:古代时达官贵人的冠饰,这里指仕宦高官。
31.至于:这里是抵达、到达的意思,不同于现代汉语用在下文开头,表示提出另一话题。幽暗昏惑:幽深昏暗,叫人迷乱(的地方)。昏惑:迷乱。以:连词,表目的。相(xiàng):帮助,辅助。
②欲燃:将要烧起来,这里是形容鲜红的颜色。欲:好像。
⑵楚山:在襄阳西南,即马鞍山,一名望楚山。
⑵最是:正是。处:时。
披襟:本谓敞开衣襟,本诗比喻心怀舒畅。

赏析

  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想(ren xiang)起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念(dao nian)和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗(chu shi)人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天(chu tian)辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

汪圣权( 近现代 )

收录诗词 (4923)
简 介

汪圣权 汪圣权,生平不详,多次应举不第,与方岳有交。事见《秋崖先生小稿》卷一○。

书湖阴先生壁 / 王祈

内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。


风入松·九日 / 张励

高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
水禽翻白羽,风荷袅翠茎。何必沧浪去,即此可濯缨。
犹应更有前途在,知向人间何处行。"


清平乐·怀人 / 郭允升

雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
未年三十生白发。"
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"


清明二首 / 金忠淳

空里雪相似,晚来风不休。吟君怅望句,如到曲江头。"
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
"岐路南将北,离忧弟与兄。关河千里别,风雪一身行。
还乡无他计,罢郡有馀资。进不慕富贵,退未忧寒饥。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。


南乡子·捣衣 / 张璹

颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"


静夜思 / 赵孟吁

久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
九江地卑湿,四月天炎燠。苦雨初入梅,瘴云稍含毒。
台殿朝弥丽,房廊夜更幽。千花高下塔,一叶往来舟。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。


竹枝词 / 刘大夏

"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。


剑客 / 述剑 / 张元凯

内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"


/ 陈士杜

乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。


同学一首别子固 / 舒位

何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"