襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
何处生春早，春生柳眼中。芽新才绽日，茸短未含风。
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
每一临此坐，忆归青溪居。"
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
jin huai zhuan xiao sa .qi li mi jing jian .deng shan bu zhu zhang .shang ma neng diao bian .
he chu sheng chun zao .chun sheng liu yan zhong .ya xin cai zhan ri .rong duan wei han feng .
han qing ye qian rao hui lang .bu bian hua cong an bian xiang .
.hu jian jun xin ju .jun yin wo jiu pian .jian dang ba jiao wai .yin zai chu jiang qian .
.lin gao shi jian ren huan xiao .dui yuan fang zhi se jie kong .
.biao zhi le qi tou xiang tuo .yin sheng bu he shi er he .cu wu tiao qiao jin jie ying .
yi zhang jin xiu duan .ba yun qiong yao yin .he yi bao zhen zhong .can wu shuang nan jin ..
sui ren shi zhi tang de zhi .tang xing shi ye sui er bai .jie gong xi gong shi wei ke .
mei yi lin ci zuo .yi gui qing xi ju ..
zun qian quan jiu shi chun feng .ge cong wei huan feng chen li .gong du liu nian li bie zhong .
you jiu you jiu xi gao lin jiang .feng man man xi bo chang .miao miao xi zhu hai .
译文
总会遇到(dao)仙(xian)人安期生的(de)(de)，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
牵牛织女啊远远的互相观望，你(ni)们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已(yi)穿过万重青山。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
魂魄归来吧！
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
楚水：指南方。燕山：指北方
赵卿：不详何人。
20、项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。
（83）节概：节操度量。
[32]千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。览：看到。德辉：指君主道德的光辉。
怼（duì）：怨恨。
侧目：偏着头看，形容听得入神，名词动用。
渌池：清池。
（17）嗟：感叹声。尔：你。胡为：为什么。来：指入蜀。
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
"人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
幽致竟谁别，闲静聊自适。怀哉庾顺之，好是今宵客。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
白纻颦歌黛，同蹄坠舞钗。纤身霞出海，艳脸月临淮。
精卫衔芦塞溟渤。"
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。"
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
不买非他意，城中无地栽。"
郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
"赪锦支绿绮，韵同相感深。千年古涧石，八月秋堂琴。
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
一一床头点，连连砌下泡。辱泥疑在绛，避雨想经崤。
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
"黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
根动彤云涌，枝摇赤羽翔。九微灯炫转，七宝帐荧煌。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
顾我沉忧士，骑他老病骢。静街乘旷荡，初日接曈昽。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。