中秋待月
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归，
林寻猿狖居，水戏鼋鼍穴。朔风吹飞雁，芳草亦云歇。"
郎心似月月易缺，十五十六清光圆。"
君若不饮酒，昔人安在哉。"
"升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。
沸鼓喧平陆，凝跸静通逵。汶阳驰月羽，蒙阴警电麾。
"金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
远方三千里，发去悔不已。日暮情更来，空望去时水。
"天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。瑶台半入黄山路，
歌宛转，宛转和更长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
中秋待月拼音解释:
jun zhuang gong ji sao e qian .yao yao jin qi jia cheng nuan .qu shui piao xiang qu bu gui .
lin xun yuan you ju .shui xi yuan tuo xue .shuo feng chui fei yan .fang cao yi yun xie ..
lang xin si yue yue yi que .shi wu shi liu qing guang yuan ..
jun ruo bu yin jiu .xi ren an zai zai ..
.sheng tan yu jie si .jie zao su fen si .da qi feng shuang ji .deng guang ri se chi .
fei gu xuan ping lu .ning bi jing tong kui .wen yang chi yue yu .meng yin jing dian hui .
.jin jing lan bian jian yu yi .wu tong shu shang su han zhi .
yuan fang san qian li .fa qu hui bu yi .ri mu qing geng lai .kong wang qu shi shui .
.tian you long nian zhu cheng yin .shang yuan chi guang wan geng xin .yao tai ban ru huang shan lu .
ge wan zhuan .wan zhuan he geng chang .yuan wei shuang hong gu .bi yi gong ao xiang .
译文及注释
译文
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分(fen)布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多(duo)年(nian)了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会(hui)欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
去年寒食时节你正经过江淮(huai)，滞留京洛又缝春衣已过一载。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷(leng)风。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还(huan)乡，登高望远就当做回到了故乡。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青(qing)梅为戏。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
注释
（10）汉阳：郡名，前汉称天水郡，后汉改为汉阳郡，今甘肃省甘谷县南。
38.眒（shěn）忽：左思《蜀都赋》：“鹰犬倏眒。”眒忽当即倏眒之意，疾速也。左思可能用的是当时的俗语。适：往。这两句是说她们因为喜爱园中的花，风雨中也跑去看几百次。
①沾：润湿。
⑶旋风。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”
⑼料峭：微寒的样子。
⑦冉冉：逐渐。
赏析
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
《《南风歌》佚名 古诗(gu shi)》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化(bian hua)需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的(ceng de)，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭(min mie)天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言(yu yan)，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全(qi quan)篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面(shi mian)对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红白分明，欲掩却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
《《南风歌》佚名 古诗(gu shi)》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化(bian hua)需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的(ceng de)，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭(min mie)天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言(yu yan)，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全(qi quan)篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面(shi mian)对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红白分明，欲掩却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
创作背景
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
郑旻( 近现代 )
收录诗词 (5251) 首
简 介
郑旻 郑旻，字世卿。揭阳人。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）进士。初授兵部主事，历武选郎中。出守大名、归德，累官至贵州布政使。卒于官。着有《峚山谈言》、《裒拙集》。清温汝能《粤东诗海》卷二九、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
"汉郡接胡庭，幽并对烽垒。旌旗按部曲，文武惟卿士。
莫怆分飞岐路别，还当奏最掖垣来。"
"王子不事俗，高驾眇难追。茅土非屑盼，倾城无乐资。
"贞寂虑兮淮山幽，怜芳若兮揽中洲。崩湍委咽日夜流，
"藩戚三雍暇，禅居二室隈。忽闻从桂苑，移步践花台。
宝剑思存楚，金锤许报韩。虚心徒有托，循迹谅无端。
关山绕玉塞，烽火映金微。屡献帷谋策，频承庙胜威。
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
田上
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
昼景委红叶，月华铺绿苔。沉思更何有，结坐玉琴哀。"
本逐征鸿去，还随落叶来。菊花应未满，请待诗人开。
往日霜前花委地，今年雪后树逢春。"
"一年三百六十日，赏心那似春中物。
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。
景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。"
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
忽叹人皆浊，堤防水至清。谷王常不让，深可戒中盈。"
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。"
"惟昔参多士，无双仰异才。鹰鹯同效逐，鹓鹭忝游陪。
山川四望是，人事一朝非。悬剑空留信，亡珠尚识机。
"五彩绣团团，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。"
相逢且交臂，相命且衔杯。醉后长歌毕，馀声绕吹台。"
诉衷情·永夜抛人何处去
"双鹤出云谿，分飞各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。
"西江上，风动麻姑嫁时浪。
幸蒙国士识，因脱负薪裘。今者放歌行，以慰梁父愁。
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"
"崖口众山断，嵚崟耸天壁。气冲落日红，影入春潭碧。
更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。
通川遍流潦。回首望群峰，白云正溶溶。
台古全疑汉，林馀半识秦。宴酣诗布泽，节改令行仁。
孔子世家赞
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
"树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。
羽檄双凫去，兵车驷马驰。虎旗悬气色，龙剑抱雄雌。
"紫殿秋风冷，雕甍落日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
"林居逢岁晏，遇物使情多。蘅茝不时与，芬荣奈汝何。
云对石上塔，风吹松下路。禅室宴三空，神祠同六趣。
采桑子·天容水色西湖好
伴教霓裳有贵妃，从初直到曲成时。
"皇舆向洛城，时雨应天行。丽日登岩送，阴云出野迎。
负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
"陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
"豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐，
崖悬飞熘直，岸转绿潭宽。桂华尧酒泛，松响舜琴弹。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。"
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
木兰花慢·拆桐花烂熳
迥瞰周平野，开怀畅远襟。独此三休上，还伤千岁心。"
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，旁人那得知。"
"豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐，
"西镇何穹崇，壮哉信灵造。诸岭皆峻秀，中峰特美好。
桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。"
"曲榭回廊绕涧幽，飞泉喷下溢池流。
奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。"
千春万寿多行乐，柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉，
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
路泣群官送，山嘶驷马回。佳辰无白日，宾阁有青苔。
"神京背紫陌，缟驷结行辀.北去横桥道，西分清渭流。
岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。
车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。
驽铅虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝朮."
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。
献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。
洛阳陌
誓心妾终始，蚕桑奉所亲。归愿未克从，黄金赠路人。
暂令风雨散，仍迫岁时回。其道惟正直，其人信美偲。
却望冰河阔，前登雪岭高。征人几多在，又拟战临洮。
"红粉青楼曙，垂杨仲月春。怀君重攀折，非妾妒腰身。
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
"塞坦通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辨沉灰。
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
舞馀依帐泣，歌罢向陵看。萧索松风暮，愁烟入井阑。"
云披日霁俯皇川。南山近压仙楼上，北斗平临御扆前。
诸君推管乐，之子慕巢夷。奈何苍生望，卒为黄绶欺。
"巴西巫峡指巴东，朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已，
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素，火井温水在何处。"
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
朅来已复去，今去何来思。回首谢同行，勤会安请期。"
透石飞梁下，寻云绝磴斜。此中谁与乐，挥涕语年华。"