野歌
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
"常思瀑布幽，晴晀喜逢秋。一带连青嶂，千寻倒碧流。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
"桃李栽成艳格新，数枝留得小园春。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
野歌拼音解释:
pian shi san chu yu .jiu die ji zhong yun .dao zhe jie wang mei .shen jing yu su fen ..
.cai zhang cheng yun mu .dan chi ge shang gong .cai zhang er ji sheng .rong bo yi chao tong .
.yan guan tai man di .zhong ri zuo teng teng .shu qi leng yi ge .mu yun cui zhu deng .
.chang si pu bu you .qing tiao xi feng qiu .yi dai lian qing zhang .qian xun dao bi liu .
luo wei chuang tou he ku yin .bi yan bu cai dang fu huo .fang shu duo kuang ba shao jin .
.tao li zai cheng yan ge xin .shu zhi liu de xiao yuan chun .
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
ye qiao tong zhu jing .liu shui ru zhi tian .qin yue xiang qin ye .geng shen lian bu mian ..
bu shi duo qing cheng er shi .duan wu ren jie fang pin jia ..
wu yun chu chu ke lian xu .ming chao dao xiang bao zhong qu .xu yu yan ba ge dong xi .
译文及注释
译文
上天将天下授予殷商，纣的(de)王位是如何施与？
听说从这(zhe)里去(qu)蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
都是勤谨(jin)鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人(ren)的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉(jue)。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎(zen)么样？”
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
注释
昨夜玄宗刚在这里为杨玉环授?，
⑵能：能够。二月：农历二月，指春季。
(14)相属(zhǔ)：相连，指接连不断。
⒅不訾：即“不赀”，不可估量。
太鲜明：《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日：“古代只作‘大’，不作‘太’，亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”，后人皆读为“太”。在此词中，作者或缘此古例，故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一，也是现存整个《漱玉词》的难点之一，或因此故，竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录，即使收录，则极少为此句作注，而关于此句的罕见之注释或析文，又不无可议之点：比如“太”字不宜训为“过分”，而宜作“很”、“极”讲，意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明：此处宜训作分明确定之义。“鲜”字，《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”，宜从《晋书》。
⑹恒饥：长时间挨饿。
⑥鲛室：神话中海中鲛人所居之处，这里指海。琼瑰：玉石。
赏析
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
诗中“垂死病中惊坐起”一语(yi yu)，是传神之笔。白居易曾写有两句诗：“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”，这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的，表现了他听到送信人敲门，迫不及待地想看到元稹来信的情状，十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六(shi liu)位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过(ta guo)去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写(qing xie)的宛曲有致，一波三折。
诗中“垂死病中惊坐起”一语(yi yu)，是传神之笔。白居易曾写有两句诗：“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”，这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的，表现了他听到送信人敲门，迫不及待地想看到元稹来信的情状，十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六(shi liu)位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过(ta guo)去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写(qing xie)的宛曲有致，一波三折。
创作背景
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
王仁裕( 明代 )
收录诗词 (9497) 首
简 介
王仁裕 王仁裕，生于唐僖宗广明元年（公元880年）、秦州上邦（天水市秦城区）人的王仁裕（字德荤），正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州，处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地，这时王仁裕二十六岁，为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始，他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官，官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯，同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程， “有诗万余首，勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。
岭南江行
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
各有归程千万里，东风时节恨离群。"
印从负鼎佩，门为登坛凿。再入更显严，九迁弥謇谔。 ——李正封
茎叶落岩迹，英蕤从风飙。洪柯不足恃，况乃托陵苕。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
"养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
百氏六经，九流七略。 ——裴济
"酒醒拨剔残灰火，多少凄凉在此中。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
"晋末英雄起，神器沦荒服。胡月蚀中原，白日升旸谷。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
巫山峡
远派孤峰，龙腾凤翥。 ——潘述
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
江神子·杏花村馆酒旗风
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
中离分二三，外变迷七八。逆颈尽徽索，仇头恣髡鬝. ——韩愈
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
十亩之间
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。"
若问皇天惆怅事，只应斜日照雷塘。"
过融上人兰若
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
庐陵王墓下作
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
画堂春·外湖莲子长参差
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
"追赏层台迥，登临四望频。熙熙山雨霁，处处柳条新。
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
焉能守硁硁。 ——韩愈"
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
南乡子·渌水带青潮
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
"征途几迢递，客子倦西东。乘流如泛梗，逐吹似惊蓬。
读陈胜传
月回吴山树，风闻楚江鹄。因依兰蕙丛，采襭不盈掬。"
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
余虽司斧锧，情本尚丘壑。且待献俘囚，终当返耕获。 ——韩愈
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。