译文
失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不(bu)能繁殖。我们是多么凄伤啊!
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸(an),庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物(wu)的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带(dai)走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀(shi)沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(jiu)(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴(wu)地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
柳色深暗
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
注释
40.急:逼迫。
水佩风裳:以水作佩饰,以风为衣裳。
9、争如:怎么比得上。这里是还不如的意思。
(10)双鬟(huán):1.古代年轻女子的两个环形发髻。2.借指少女。3.指婢女。4.指千金高价。语本汉辛延年《羽林郎》诗:“胡姬年十五﹐春日独当垆……两鬟何窈窕﹐一世良所无。一鬟五百万﹐两鬟千万余”。
白璧如山:言白璧之多也。
目极:极目远望。魂断:销魂神往。《神女赋》写神女去后,“(襄王)徊肠伤气,颠倒失据。暗然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。”
后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。