旧庙青林古，新碑绿字生。群臣原封岱，还驾勒鸿名。"
冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。"
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。"
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。"
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
旋闻厌黄屋，更道出苍梧。林表祠转茂，山阿井讵枯。
楚席光文雅，瑶山侍讨论。凤词凌汉阁，龟辩罩周园。
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
"白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
"江烟湿雨鲛绡软，漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情，
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
"鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开□衣裳破，那堪粉黛新。
jiu miao qing lin gu .xin bei lv zi sheng .qun chen yuan feng dai .huan jia le hong ming ..
dong xiao can chai wo bu qu .wu wo xia li qing she lin ..
chui liu yi qing yi nian jiu .chao ye ju huan jian shou xin ..
xiu bing yu xian .xian guo tian yin .pei hai kai ru .yao hui zhen zhen ..
cao xiang qiong yan le .hua cheng xiu yi xiang .sheng qing si jiu zhong .liu yin fu diao zhang ..
chen si ruo zai meng .jian yuan si wu yi .qing chun zuo nan yi .bai ri hu xi ni .
xuan wen yan huang wu .geng dao chu cang wu .lin biao ci zhuan mao .shan a jing ju ku .
chu xi guang wen ya .yao shan shi tao lun .feng ci ling han ge .gui bian zhao zhou yuan .
shuo feng kou qun mu .yan shuang diao bai cao .jie wen yue zhong ren .an de chang bu lao .
.bai lu han ming yue .qing xia duan jiang he .tian jie qi xiang zhuan .ge dao er shen guo .
.jiang yan shi yu jiao xiao ruan .mo mo yuan shan mei dai qian .shui guo duo chou you you qing .
yi ju yi shan xing .shi hai ji ru ma .chu e wu ben gen .kuang gan yi meng ya .
.luan jing xiao han chun .e mei xiang ying pin .kai .yi shang po .na kan fen dai xin .
译文
我(wo)平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
野泉侵路不知路在哪，
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
注释
⑸涴（wò）：沾污，弄脏。
⑷笑：形容桃花盛开的样子。
⑴腊酒：腊月里酿造的酒。
[35]麕（jūn均）：獐。似鹿而体形较小。鼯（wú吾）：鼯鼠。长尾，前后肢间有薄膜，能飞，昼伏夜出。
⑵国：故国。
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧唿，仰天大吓疑鸳雏。
紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。"
"禁苑春光丽，花蹊几树装。缀条深浅色，点露参差光。
金子悬湘柚，珠房折海榴。幽寻惜未已，清月半西楼。"
"巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。
列席诏亲贤，式宴坐神仙。圣文飞圣笔，天乐奏钧天。
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
神功多粉缋，元气犹斟酌。丞相下南宫，将军趋北落。
由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。
晴光送远目，胜气入幽襟。水去朝沧海，春来换碧林。
"胡风吹雁翼，远别无人乡。君近雁来处，几回断君肠。
峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。"
寒沙际水平，霜树笼烟直。空宫闻莫睹，地道窥难测。
"石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。
游人行变橘，逝者遽焚芝。忆昔江湖上，同咏子衿诗。
夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。"
尚孩中念切，方远御慈留。顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。"
"日南椰子树，香袅出风尘。丛生调木首，圆实槟榔身。
云气横开八阵形，桥形遥分七星势。川平烟雾开，
露草侵阶长，风花绕席飞。日斜宸赏洽，清吹入重闱。"
"离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉，
"南土多为寇，西江尽畏途。山行阻篁竹，水宿碍萑蒲。
一朝逢解榻，累日共衔杯。连辔登山尽，浮舟望海回。
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，
"孔门太山下，不见登封时。徒有先王法，今为明主思。
惠风吹宝瑟，微月忆清真。凭轩一留醉，江海寄情人。"
入宋星初陨，过湘燕早归。倘因持补极，宁复想支机。"
雾锋黯无色，霜旗冻不翻。耿介倚长剑，日落风尘昏。"
"既接南邻磬，还随北里笙。平陵通曙响，长乐警宵声。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。
素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。"
"皇矣天宗，德先王季。因心则友，克让以位。
他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。
华表瑶池冥，清漳玉树枝。昭题盟岳渎，展墓庆重熙。"
珠帘昼不卷，罗幔晓长垂。苦调琴先觉，愁容镜独知。
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜，长命先浮献寿杯。
人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。"
"岩居多水石，野宅满风烟。本谓开三径，俄欣降九天。
"闲庭落景尽，疏帘夜月通。山灵响似应，水净望如空。
迹为坐忘晦，言犹强着诠。精灵竟何所，祠宇独依然。
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
"顾步三春晚，田园四望通。游丝横惹树，戏蝶乱依丛。
槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。"
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
歌终舞罢欢无极，乐往悲来长叹息。阳春白日不少留，
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
孤心眠夜雪，满眼是秋沙。万里犹防塞，三年不见家。
玉笈三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。"
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
哀弦调已绝，艳曲不须长。共看西陵暮，秋烟生白杨。"
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
执袂怆多违。北梁俱握手，南浦共沾衣。别情伤去盖，
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。
"云间有数鹤，抚翼意无违。晓日东田去，烟霄北渚归。
请问此何时，恢台朱明月。长蛇稽天讨，上将方北伐。
"金溪碧水玉潭沙，凫舄翩翩弄日华。
恭祀上帝，于国之阳。爵醴是荷，鸿基永昌。
闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。"
我行岁方晏，极望山河分。神光终冥漠，鼎气独氛氲。
一瓢欣狎道，三月聊栖拙。栖拙隐金华，狎道访仙查。
独酌芳春酒，登楼已半曛。谁惊一行雁，冲断过江云。
懒正鸳鸯被，羞褰玳瑁床。春风别有意，密处也寻香。"
此地送君还，茫茫似梦间。后期知几日，前路转多山。
郁纡陟高岫，出没望平原。古木吟寒鸟，空山啼夜猿。
"凤楼高映绿阴阴，凝碧多含雨露深。
寒鸮鸣舍下，昏虎卧篱前。客泪堪斑竹，离亭欲赠荃。
游人倦蓬转，乡思逐雁来。偏想临潭菊，芳蕊对谁开。
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。"
济北神如在，淮南药未成。共期终莫遂，寥落两无成。"
昔偶浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，柱史姓名非。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。