浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
"羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。
断续殊乡泪，存亡满席珍。魂销季羔窦，衣化子张绅。
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。"
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
野寺门多闭，羌楼酒不赊。还须见边将，谁拟静尘沙。"
已向为霖报消息，颍川征诏是前期。"
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
"君不见，马侍中，气吞河朔称英雄；君不见，韦太尉，
今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。"
行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。"
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌拼音解释:
.yu xiu piao piao yao ye feng .cui chuang gui dian yu tan kong .
duan xu shu xiang lei .cun wang man xi zhen .hun xiao ji gao dou .yi hua zi zhang shen .
.wai qi feng hou zi you en .ping ming tong ji jiu hua men .
nong yu yi gui xiao shi qu .bi lou hong shu yi xie yang ..
.diao lun xing yu yue lun tong .du jian he yan ying si kong .ruo xiang san xiang feng yan xin .
ye si men duo bi .qiang lou jiu bu she .huan xu jian bian jiang .shui ni jing chen sha ..
yi xiang wei lin bao xiao xi .ying chuan zheng zhao shi qian qi ..
shen ming lei han xiang .zui dao yi chu kuang .yi dan zi wei dong .hu xing sen yao mang .
.jun bu jian .ma shi zhong .qi tun he shuo cheng ying xiong .jun bu jian .wei tai wei .
jin ye nan yuan shang jia jing .yue gao feng ding ku yin sheng ..
xing yun bu xia chao yuan ge .yi qu lin ling lei shu xing ..
译文及注释
译文
抬眼看到的人都荣(rong)耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如(ru)今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
为什么只图供养自己，就想保得住(zhu)富贵千年？
须臾（yú)
跂乌落魄，是为那般？
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香(xiang)扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使(shi)君，却不忘自己实是农夫出身。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
庖丁给梁惠王宰牛。手接(jie)触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
注释
238.感天抑墬：谓“感动天地”。王逸《章句》：“晋太子申生为后母骊姬所谮（zèn），遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》：“《左传》云，狐突适下国，遇太子曰：‘夷吾无礼，余得请与帝矣’，又曰‘帝许我罚有罪矣，敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬，而谁畏惧之乎？”
孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。
8、烟月：在淡云中的月亮。
（29）例贬：依照“条例”贬官。永州：今湖南零陵县。司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。
博士：太常所属学官，掌古今史事待问及书籍典守。
⑵蘅（héng）皋（gāo）：生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”向晚：临近晚上。舣：船只停靠岸边。
二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
吾何患焉：我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。
赏析
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的(de)心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
景三：把酒相告别，情殷意切切
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天(zai tian)”、“尽人事以听天命”的消极态度。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读(de du)书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境(xin jing)界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
景三：把酒相告别，情殷意切切
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天(zai tian)”、“尽人事以听天命”的消极态度。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读(de du)书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境(xin jing)界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
创作背景
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
王傅( 五代 )
收录诗词 (7395) 首
简 介
王傅 王傅，字岩起，蓬莱（今属山东）人（《宋诗纪事补遗》卷四四）。高宗绍兴二年（一一三二），为福建路安抚司干办公事（《毗陵集》卷三《荐本路人材札子》）。历知无锡等县（《建炎以来系年要录》卷一七二）。二十六年，通判临安府，寻迁广南路提举市舶。二十九年，主管台州崇道观（同上书卷一八三）。三十年，知建州。三十一年，提举江南西路常平茶盐公事。
野步
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
山暖花常发，秋深雁不过。炎方饶胜事，此去莫蹉跎。"
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。"
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
杂说一·龙说
露白莲衣浅，风清蕙带香。前年此佳景，兰棹醉横塘。"
去腊催今夏，流光等逝波。会当依粪扫，五岳遍头陀。"
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。"
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
"三年文会许追随，和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞，
亲政篇
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
星宿森文雅，风雷起退藏。缧囚为学切，掌故受经忙。
国风·邶风·式微
"池塘芳草湿，夜半东风起。生绿画罗屏，金壶贮春水。
不是邢公来镇此，长安西北未能行。"
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
鸟喧群木晚，蝉急众山秋。更待新安月，凭君暂驻舟。"
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
前山应象外，此地已天涯。未有销忧赋，梁王礼欲奢。"
故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。"
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
秋雁
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
"草生宫舍似闲居，雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙，
烛影深寒殿，经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽，初定壁吟蛩。
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
"金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋.传书两行雁，取酒一封驼。
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
月
"尽日松堂看画图，绮疏岑寂似清都。
愧客问本末，愿客无因循。郿坞抵陈仓，此地忌黄昏。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
"峡路谁知倦此情，往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽，
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
"一阁见一郡，乱流仍乱山。未能终日住，尤爱暂时闲。
姹女不愁难管领，斩新铅里得黄牙。"
相逢行
阴骘今如此，天灾未可无。莫凭牲玉请，便望救焦枯。"
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
"西岩泉落水容宽，灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响，
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
满江红·中秋寄远
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。"
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首，世事闲来酒一尊。
"冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。