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水龙吟·白莲

魏晋 / 刘象功

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。


水龙吟·白莲拼音解释:

yang kai wu ye .can chang san mian .ren jie mang po .hua shen xian chuan .
se hou qun fang chai .xiang shu bai he ran .shui zhi bu ran xing .yi pian hao xin tian ..
wei zao wu xian chen meng bi .bu de hua tang shang yu tai ..
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
qi long yuan chu you san dao .ye jiu wu ren wan yue hua .
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
nian bu yong .dai jun jing .yi bao shen zhong na li sheng ..
ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
chao xi juan chuang zhen .xing ti chi jin zhi .you zi juan feng chen .cong guan chu jie jin .
bin ta han qin shu .gong ting ye luo quan .hui dang sui jia wu .yi jiu bai yun chan ..
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .

译文及注释

译文
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着(zhuo)渔船。(其十三)
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
  可惜的(de)是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前(qian)的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗(ma)?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必(bi)然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串(chuan)辚辚车声。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
南朝遗留下的四百八(ba)十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。

注释
⑨叩叩:真诚的心意。
228、仕者:做官的人。
(1)汉、周之际:指五代的后汉、后周。
⑵百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。
〔8〕若:像。虎丘:山名,一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此,三日有虎踞于上,故名。唐王朝避其先世李虎讳,改称武丘。后复旧名。泉石幽胜,上有塔,登眺则全城在目,为苏州名胜。剑池:池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑;一说阖庐葬在这里,曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬,故名。天平:山名,在灵岩山北,因山顶方平,故名天平山。尚方:山名,又称上方山、楞枷山,在原吴县西南。支硎(xíng形):山名,在原吴县西南,相传晋代名僧支遁曾隐于此山。
⑨爰推本纪:指推原于祥瑞的出现以定纪元。

赏析

  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘(piao piao)戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空(cheng kong)、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  由于朱的赠诗用比体写成,所以张的答诗也是如此。在这首诗中,他将朱庆馀比作一位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡(shi wang)国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是(bu shi)亡国前后的作品。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿(lai keng)锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致(yi zhi)超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

刘象功( 魏晋 )

收录诗词 (2159)
简 介

刘象功 刘象功,哲宗元祐五年(一○九○),以左朝请郎知合州(清光绪《合州志》卷九)。

浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 释绍悟

"秋月圆如镜, ——王步兵
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"


神女赋 / 陈陀

剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
(章武答王氏)
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 孙钦臣

雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 张又华

五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
五噫谲且正,可以见心曲。"


西江月·咏梅 / 赵佑

"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,


解连环·玉鞭重倚 / 海顺

人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"


满江红·仙姥来时 / 鲍彪

映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。


新年作 / 吴白

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"


室思 / 孙绪

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。


病起荆江亭即事 / 陈虔安

摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。