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赠内人

唐代 / 马鼎梅

真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。


赠内人拼音解释:

zhen yin xu wu jiao .wang ming yao si yu .zhi jiang liang tiao shi .kong que han qian fu ..
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
cheng jian you zi pei qian na .wei zhi qing lou yi qu ge ..
.shen xian yi zu si .zhi pi xing duo yong .shao shi yi zhen zhi .ceng lou qi mu zhong .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
ying dian shan ji ji .liao tian yue zhao zhao .you qi ji xian lv .xi ding zhi zhong xiao .

译文及注释

译文
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
我远离家乡千里来与你结婚,正是(shi)新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还(huan)能有几次?
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断(duan)了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立(li)功报(bao)效祖国的)心却并未死去!
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成(cheng)绩;没有埋(mai)头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种(zhong)声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

注释
(39)圣功:指平定淮西的战功。
3.傲然:神气的样子
此生此夜此景:“此生此夜此景”,出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好,明月明年何处看”。
(70)两心知:只有玄宗、贵妃二人心里明白。
(2)掷地刘郎玉斗:《史记·项羽本纪》载,鸿门宴上,项羽不听范增劝告,放走刘邦。范增十分气愤,将刘邦送给自己的一双玉斗掷于地,用剑击碎而去。
其:在这里表示推测语气
②王孙:贵族公子。

赏析

  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世(shen shi)之悲、故国之思,一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时(shi),浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语(yu)反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字,一作“忽遗”,一作“勿遗”。“忽遗我”意思是:忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情,且与全诗情绪不一,后者表示的是一种希冀之情,虽然可通,但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外,从范云诗的整体风格来看,也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日,及我倾樽时。”(《当对酒》)“尔拂后车尘,我事东皋粟。”(《饯谢文学离夜》)“待尔金闺北,予艺青门东。”(《答何秀才》)“海上昔自重,江上今如斯。”(《登三山》)“昔去雪如花,今来花似雪。”(《别诗》)等等。而在这首诗中,也只有作“扪萝正意我”,才可与“折桂方思君”相对得最为工稳,也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的(cao de)其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历(jing li)看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  全诗以一种热情洋(qing yang)溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声(chuan sheng)”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

马鼎梅( 唐代 )

收录诗词 (1775)
简 介

马鼎梅 马鼎梅,字汝为,号东园,桐城人。官浔州通判,署思恩知府。有《代躬耕轩诗钞》。

水调歌头·白日射金阙 / 朱廷钟

烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。


采桑子·清明上巳西湖好 / 潘德徵

"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 王佐

《三藏法师传》)"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 潘振甲

"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 戴佩蘅

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"


浪淘沙·探春 / 苏为

楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"


玉楼春·戏林推 / 何之鼎

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 汪崇亮

"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。


惜誓 / 蔡翥

"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
居喧我未错,真意在其间。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
别来六七年,只恐白日飞。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 朱逵吉

舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)