译文
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗(cha)在回阑轻叩。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王(wang)羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学(xue)书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些(xie)学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
尾声:
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔(cui)州平。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
注释
⒃辞根:草木离开根部,比喻兄弟们各自背井离乡。
③别枝惊鹊:惊动喜鹊飞离树枝。
⑶归:一作“飞”。
衽——衣襟、长袍。
130、不吾知:宾语前置,即“不知吾”,不了解我。
②簇:拥起。
⑽习为俗:长期习惯成为风俗。
传车:官办交通站的车辆。穷北:极远的北方。