译文
颗粒饱满生机旺。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有(you)什么(me)好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁(ning)肯死也不愿接受,现在(zai)(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
田野树木(mu)断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
注释
(51)“昔高皇帝”二句:是说从前(指公元前200年,即汉高祖七年)高祖皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东),准备伐匈奴,被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。
(32)青萍:宝剑名。结绿:美玉名。薛:薛烛,古代善相剑者,见《越绝书外传·记宝剑》。卞:卞和,古代善识玉者,见《韩非子·和氏》。
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
新人:指作者重嫁的丈夫董祀。
⑦飞雨,微雨。
②蔀(pǒu 部)屋:草席盖顶的屋子,指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
欺:欺骗人的事。
因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。因,依、随着。寄,寄托。所托,所爱好的事物。放浪,放纵、无拘束。形骸,身体、形体。
(32)日观亭:亭名,在日观峰上。
(37)越人子臧:史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。