惜芳春·秋望
赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。"
何由却出横门道。"
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
元帅归龙种，司空握豹韬。前军苏武节，左将吕虔刀。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。"
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
惜芳春·秋望拼音解释:
chi xiao you zhen gu .chi yin wu chi jin .ming ming ren suo wang .tuo lue shui neng xun ..
he you que chu heng men dao ..
xi cao yi quan gao .qiu hao zha kan bi .ji zhi gan xiao ri .he ren fu ju ci .
ke lei ti shu luo .xiang chou dui jiu kuan .xian ping bao qin you .hou yue dao chang an ..
yuan shuai gui long zhong .si kong wo bao tao .qian jun su wu jie .zuo jiang lv qian dao .
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
.lu shan zuo ni jiang tian zhu .geng you si ming yi yi wu .
.cen can xiong di jie hao qi .xie wo yuan lai you mei bei .tian di yan can hu yi se .
chi shui guan wei zheng .chu yan jue yuan pao .xi chuan gong ke yan .wei you ci jiang jiao ..
ci yuan dao liu san xia shui .bi zhen du sao qian ren jun .zhi jin nian cai shi liu qi .
译文及注释
译文
喜鹊筑成巢，鳲鸠来(lai)住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
鸾乌凤凰为(wei)我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的(de)侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
今天终于把大地滋润。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
香(xiang)炉峰瀑布与它遥遥相望，
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
四海一家，共享道德的涵养。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水(shui)。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
注释
⑥轩辕，黄帝居于轩辕之丘，故名曰“轩辕”。
⒃堕：陷入。
⑹媪（ǎo）：年老的妇人。
王庭：匈奴单于的居处。
1、宿霭：隔夜犹存的雾气。
朔漠：北方沙漠地带。
（17）际天：接近天际。
⑶寂寂：犹悄悄，谓春将悄然归去。
（15）崇其台：崇，加高。
趣舍：向往和废弃。趣，同“趋”。
赏析
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
第二段再现了桂林瑰丽的自(de zi)然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑(di su)造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
在封建时代，男女授受不亲，一个舟行女子只因听到乡音，觉得可能是同乡，便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问，可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门，十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切，乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生(yi sheng)于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
这在诗之首章，“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
第二段再现了桂林瑰丽的自(de zi)然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑(di su)造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
在封建时代，男女授受不亲，一个舟行女子只因听到乡音，觉得可能是同乡，便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问，可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门，十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切，乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生(yi sheng)于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
这在诗之首章，“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
创作背景
此诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年（唐肃宗至德三年）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在公元773年（唐代宗大历八年）至777年（大历十二年）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。
木兰花令·元宵似是欢游好
"但有离宫处，君王每不居。旗门芳草合，辇路小槐疏。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
观游鱼
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
三善殿夜望山灯诗
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
浣溪沙·二月和风到碧城
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
愿君别后垂尺素。"
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
"文武资人望，谋猷简圣情。南州初卧鼓，东土复维城。
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
上留田行
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。"
"早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
浣溪沙·消息谁传到拒霜
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。"
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
之广陵宿常二南郭幽居
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。"
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
贺新郎·把酒长亭说
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。
高阳台·过种山即越文种墓
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
不卖卢龙塞，能消瀚海波。须传出师颂，莫奏式微歌。"
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。