池上二绝
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
池上二绝拼音解释:
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
.si hai wu bo ba biao chen .gong wen jin sui li zhen shen .qi zhong suo wei kai jin yue .
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
jin zhu gen ying dong .feng lei bo yu lai .ming shi hao .jin .mo zhi chang qing cai ..
译文及注释
译文
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今(jin)犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
我在碧竹林中(zhong)来回走动，惆(chou)怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原(yuan)说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往(wang)。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
今天终于把大地滋润。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
注释
⑵胜：美景。辄（zhé）：总是，就。
（8）盖：表推测性判断，大概。
⒁父母之乡：家乡。去：离开。
⑸灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。
（3）瑟瑟：碧色。尘：研磨後的茶粉（按，唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容）。
（8）为川者：治水的人。
酿花：催花开放。
赏析
《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发，去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来(zi lai)概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静，又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静，更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起，构成了一幅逼真的行军图。
除了 “美人香草”的比兴手法而外，这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠，反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同，结构相同，句式相同，形式上非常整齐，但每章又换词押韵，在整齐中显出变化。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话(hua)，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致(xi zhi)入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个(fu ge)人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级(jie ji)矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难，又要离别，其间千言万语，不是片时所能说完的，所以诗人避实就虚，只以景象渲染映衬，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似飘浮着片片烟云。
除了 “美人香草”的比兴手法而外，这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠，反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同，结构相同，句式相同，形式上非常整齐，但每章又换词押韵，在整齐中显出变化。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话(hua)，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致(xi zhi)入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个(fu ge)人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级(jie ji)矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难，又要离别，其间千言万语，不是片时所能说完的，所以诗人避实就虚，只以景象渲染映衬，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似飘浮着片片烟云。
创作背景
这一首的写作背景与《南歌子》相同，都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”，或将其归入“梧桐门”。这是只看字画，不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”，因为此处的“梧桐”是作为“人”，也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中，作者的处境及其丈夫的生存状态，往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时，她所写的《念奴娇》和《声声慢》中，分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中，而云：“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”，与此词所云“西风”的催逼，含义大致相同。
朱长文( 元代 )
收录诗词 (3575) 首
简 介
朱长文 生卒年不详。江南诗人。德宗建中元年(780)，在湖州，与皎然、裴澄同送梁肃归朝。事迹见《唐诗纪事》卷二八。《全唐诗》存诗6首，断句2句。
江夏别宋之悌
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
忆故人·烛影摇红
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
周颂·小毖
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
点绛唇·咏风兰
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
剑门道中遇微雨
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
小园赋
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
灵隐寺
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
风入松·听风听雨过清明
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
深山麋鹿尽冻死。"
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
忆秦娥·烧灯节
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。