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孙权劝学

先秦 / 新喻宰

山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
"引棹寻池岸,移尊就菊丛。何言济川后,相访钓船中。
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。


孙权劝学拼音解释:

shan jing yun chu bai .zhi gao guo jian xi .wen jun jia hai shang .mo yu yan tong gui ..
su bo yao chu dong gui xing .jiu shen ya gu cang xian dao .xin jie lou tai qi fo jiong .
ming chao yu yin huan lai ci .zhi pa chun feng que zai qian ..
.tai xing ling shang er chi xue .cui ya xiu zhong san chi tie .
ren shi chao chao wei meng hu .guan dong yi lu duo qiu huang .xing ren zui ji shui ren chang .
.yin zhao xun chi an .yi zun jiu ju cong .he yan ji chuan hou .xiang fang diao chuan zhong .
yu wo shao you chou .yu wo duo huan xi .wu ru yun hao jiu .jiu xu duo qie zhi .
pan qing ming xi kou fang fo .wo min qing xi qi ji ri .yuan ting cheng xi chen suo dang .
di yuan xing chen ce .tian gao yu lu pian .sheng qi zhi you gan .yun hai man xiang lian ..
du li kong ting ren shui hou .luo qiao feng bian shui sheng duo ..
.die shi zhuang ya yan .cui han cheng shang lou .qian yi lu huo feng .yuan dai yuan xiang liu .
fang shi shi bu yu .li fo fo wu yan .yi jiu jiang fan nao .huang hun ru zhai men .

译文及注释

译文
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒(han)山空对冷寂的窗牖。
环绕穿越里社丘陵,为(wei)何私通之人却生出令尹子文?
有酒不(bu)饮怎对得天(tian)上明月?
  我听说过,李牧(mu)统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆(jiang)土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免(mian)流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
其一:
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
魂魄归来吧!
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。

注释
43.爪其肤:掐破树皮。爪,掐,作动词用。以:表目的,连词,用来。验:检验,观察。生枯:活着还是枯死。
绿酒:即“绿蚁”。古时的酒(米酒)新酿成未过滤时,面上浮着淡绿色的米渣,故称。 
⑤可任其劳:可以担负那些劳役。
①红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。
16.曰:说,回答。
⑵吕布:勇将名。字奉先,东汉末期人。
(31)五将:五员将领,姓名不详。《汉书》未载五将失道的事,惟《文选》李善注载:“《集》表云:‘臣以天汉二年到塞外,寻被诏书,责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山,五将失道。’”

赏析

  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行(song xing)舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却(kan que)无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小(ge xiao)精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤(he fen)慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉(ding zai)?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一(zi yi)生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

新喻宰( 先秦 )

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简 介

新喻宰 新喻宰,失名。高宗绍兴间罗珊官刑部侍郎时知新喻(清同治《新喻县志》卷一○)。

南柯子·十里青山远 / 樊初荀

鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。


浪淘沙·其三 / 侯铨

"捷书皆应睿谋期,十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地,
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
"远戎兵压境,迁客泪横襟。烽堠惊秦塞,囚居困越吟。
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
必斩长鲸须少壮。"
征输一云毕,任尔自存亡。我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 周良臣

不能自勉去,但愧来何暮。故园汉上林,信美非吾土。"
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"


烛之武退秦师 / 辛愿

四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"


饮酒·十八 / 邓肃

盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。


江南旅情 / 苏钦

何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
春光如不至,幽兰含香死。响象离鹤情,念来一相似。
无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,
烟黏薜荔龙须软,雨压芭蕉凤翅垂。(二联并百韵,
昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。


冬日田园杂兴 / 邱光华

气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日,鸿怨惊风叫暮天。
"年年九陌看春还,旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长,
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"
须知所甚卑,勿谓天之高。"


贵主征行乐 / 黄仲元

疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
魏绛言堪采,陈汤事偶成。若须垂竹帛,静胜是功名。"
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。


送无可上人 / 岳礼

微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
"平时东幸洛阳城,天乐宫中夜彻明。
"山中有所忆,夏景始清幽。野竹阴无日,岩泉冷似秋。
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。


吊白居易 / 纪元皋

"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"