"将军溢价买吴钩，要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转，
"志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
.jiang jun yi jia mai wu gou .yao yu zhong yuan jing kou chou .shi gua chuang qian jing dian zhuan .
.zhi shi bu gan dao .zhu zhi cheng huo tai .xiao ren wu shi yi .jia er zuo ti mei .
.san qin yi hui mian .er shan jiu fen xie .gong yi huang he bei .xiang liu bai ri xi .
.zhan jiao qing hai shang .she hu hei shan tou ..jian .ji shi ...
qu zhu lou tai yi ren feng .shi san tian dong an xiang tong .
.zhang fu hao gong jian .xing zuo shuo jin wu .xi wen you xing yi .jie shu bu dai che .
xi hua xu yong jie gao quan .shang yu bi shi kan tong ri .wei qu feng shi bi you nian .
you shi you fei huan you lv .wu xin wu ji yi wu cai .
zhao yue mian liu chu chu tong .lv suo wei dai hun yuan feng . ling jun shuo jin gu gao shi .quan yu xiao yao yi bu tong .
yan hua xu shi zhan shi sheng .zhun ni cha jian bu jin qing .
.xiao xie qing ai ri ri fei .cheng bian jiang shang zu chun hui .sui chou ye an hua fang dong .
.zeng yu qing hai du wen chan .you xiang kong ting ye ting quan .
译文
荒野的寺院来(lai)往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友(you)人已(yi)去，空余自己独身一人。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
注释
⑩驲：读音rì，古代驿站的马车。
21.昔者晁错尽忠为汉：从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者，从前。
溪声：溪涧的流水声。
⑹秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。
（28）萦： 回绕。
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
施彦士 （1775—1835）江苏崇明人，字朴斋，又字楚珍。道光元年举人。学以经世致用为主，兼长天文舆地。贺长龄、陶澍延访入幕，襄办海运。事成，历官万全等县。以劳瘁卒于官，有《求己堂八种》、《海运图说》、《春秋朔闰表发覆》等。
不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。"
大都为水也风流。争攀柳带千千手，间插花枝万万头。
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
"七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
"潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯，
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
"无穷名利尘，轩盖逐年新。北阙东堂路，千山万水人。
水绕苔矶曲，山当草阁门。此中醒复醉，何必问干坤。"
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
云陇琼花满地香，碧沙红水遍朱堂。
"霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏，
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
采彼风人谣，輶轩轻似鹯.丽者固不舍，鄙者亦为铨。
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
檐上落斗雀，篱根生晚潮。若轮羁旅事，犹自胜皋桥。"
此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。"
前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。"
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
见《宣和书谱》）"
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。
"帝里本无名，端居有道情。睡魂春梦断，书兴晚窗明。
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
"项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐，花浸春醪挹石缸。
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
留烟伴独醒，回阴冷闲梦。何妨积雪凌，但为清风动。
南陌试腰褭，西楼歌婵娟。岂知蔓草中，日日开夜泉。"
杉篁蕉蔓，败北之气摵。天随子曰：吁，秋无神则已，
世人如不容，吾自纵天慵。落叶凭风扫，香粳倩水舂。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。"
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。"
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
号为销夏湾，此名无所私。赤日莫斜照，清风多遥吹。
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
莫道太行同一路，大都安稳属闲人。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
"仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。