至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
"庭前树尽手中栽，先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起，
隼击须当要，鹏抟莫问程。趋朝排玉座，出位泣金茎。
此夜空亭闻木落，蒹葭霜碛雁初过。"
手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
我意殊春意，先春已断肠。"
"高秋灞浐路，游子多惨戚。君于此地行，独似寻春色。
zhi gong yi jiu zhen huan ying .yun fei tai hua qing ci zhuo .hua fa chang an bai wu rong .
.fu ting zhi di ya li qun .wan gu xuan quan yi dan xin .
chong qiao er shui ji .kou yue yi zhong can .ming fa huan fen shou .tu bei xing lu nan ..
.ting qian shu jin shou zhong zai .xian hou hua fen ji fan kai .chao niao lian chu jing bu qi .
sun ji xu dang yao .peng tuan mo wen cheng .qu chao pai yu zuo .chu wei qi jin jing .
ci ye kong ting wen mu luo .jian jia shuang qi yan chu guo ..
shou ba yi zhi li .wang qing jue cheng she .shui tian shuo fang se .nuan ri song gen hua .
.yu yu zi run zai .feng bu qi chen sha .bian ri gua wen si .song jun yin yue hua .
huan cong san xia xian xi lai .nan jing meng ze kuan fu ri .xi chu min shan lie fan bei .
chu ji li yi fei .yun jian sheng xiang hu .yan que sui wei lei .gan kui cheng bu shu .
yan yin xuan xi pu .cheng ju ru ta chen .yu zhou ji ni qu .bu dai wan nian shen ..
jin an hu san yin hu lou .geng zui shui jia bai yu gou ..
.lao zi tang qian hua wan shu .xian sheng zeng jian ji hui chun .
wo yi shu chun yi .xian chun yi duan chang ..
.gao qiu ba chan lu .you zi duo can qi .jun yu ci di xing .du si xun chun se .
译文
只应该守寂寞了(liao)此一生，关闭上柴门与人世隔离。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
执笔爱红管，写字莫指望。
山峦峭立高跨于(yu)空中，高峻的上峰深幽邃密。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
注释
（64）废：倒下。
(23)决（xuè）：疾速的样子。
⑷瘴：旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
⑶裁：剪，断。
1.沙场：胡三省《通鉴注》：“唐人谓沙漠之地为沙场。"碎铁衣：指身穿的盔甲都支离破碎。
②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
9.道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。
⑶一叶舟：船如一叶，极言其小。
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧，庭下眠秋沆瀣津。
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。"
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
何处相逢话心地，月明身在磬声中。"
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
"颍上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水，
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。"
"燕弓弦劲霜封瓦，朴簌寒雕睇平野，一点黄尘起雁喧，
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
一曲堂堂红烛筵，长鲸泻酒如飞泉。"
佛灯销永夜，僧磬彻寒更。不学何居士，焚香为宦情。"
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
燕支山色重能轻，南阳水泽斗分明。
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
"郎官何逊最风流，爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂，
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
高亭群峰首，四面俯晴川。每见晨光晓，阶前万井烟。
"园中花自早，不信外无花。良人未朝去，先出登香车。
草色连晴坂，鼍声离晓滩。差池是秋赋，何以暂怀安。"
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。"
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。"
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
"马卿聊应召，谢傅已登山。歌发百花外，乐调深竹间。
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
上掌真何有，倾城岂自由。楚妃交荐枕，汉后共藏阄。
竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。"
枝低浴鸟歇，根静悬泉落。不虑见春迟，空伤致身错。"
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。"
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
谩夸书剑无知己，水远山长步步愁。"
鸟从井口出，人自洛阳过。倚仗聊闲望，田家未剪禾。"
"羽檄征兵急，辕门选将雄。犬羊忧破竹，貔虎极飞蓬。
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
"僧室并皇宫，云门辇路同。渭分双阙北，山迥五陵东。
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
深怨寄清瑟，远愁生翠蛾。酒酣相顾起，明月棹寒波。"
蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。"
明年七月重相见，依旧高悬织女机。"
"红绕高台绿绕城，城边春草傍墙生。
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
何日一名随事了，与君同采碧溪薇。"
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
一日无人看竹回。自晒诗书经雨后，别留门户为僧开。
缚鸡方角逐，射雉岂开颜。乱翠移林色，狂红照座殷。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
气侵瀑布水，冻着白云穴。今朝灞浐雁，何夕潇湘月。
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"