归园田居·其二
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。"
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
诗人月下吟，月堕吟不休。"
归园田居·其二拼音解释:
bei que zun ming zhu .nan gong xun shang huang .jin qing yu feng chui .chi leng ying long guang .
xian lu mi ren ying you shu .tao yuan bu bi zai shen shan ..
shu neng tuo ji yang .jin zao ming li qian .mao sui sui lv huan .shen zhu guang yin qian .
jiu mo chen tu hei .hua bie li yuan jiao .meng jian le yan ran .qi du zai han chao ..
.pao zhi ni zhong yi ting shen .bu neng san tan yin chou shen .
liu hou qi po tun tai hua .she tou yi cun sheng yang chun .shen nong nv wa chou bu yan .
nen tai zhan ye se .xiang xu pu ren yi .zong you ye seng dao .zhong chao bu hua fei ..
yu nian zi wen jiang he yong .kong shi ren jian sheng chang shen ..
.jin dan fu qi xi .ta ren qi de zhi .zi jie sheng nv wan .gan ya jian sun chi .
shi ren yue xia yin .yue duo yin bu xiu ..
译文及注释
译文
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动(dong)，流水回旋萦绕。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
围绕着杏花的是(shi)满塘(tang)的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
露天堆满打谷场，
老百姓空盼了好几年，
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍(huang)惚，就象低空飘飞的断云。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
飘荡(dang)放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
羞于学原宪，居(ju)住荒僻蓬蒿的地方。
注释
⑴绣帘：一作“翠帘”。
14据慢：倨慢，傲慢无礼。
⑺“梦随”三句：用唐金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
（34）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
猥：自谦之词，犹“鄙”
⑥麒麟：一种传说中的神兽，这里用比喻来称赞毛伯温的杰出才干。
赏析
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
2.请赏析“半梅花半飘柳絮(xu)”的妙处。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
第十五、十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国(shang guo)，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动(bei dong)尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成，交代群雄割据的格局，侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾(ruo jia)生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不(ling bu)在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的(dian de)情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看，可以说没有反映什么社会生活内容。但是，透过诗句的表面，却隐约地表现出：诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会，这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避，此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法，读者应着意体会。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
2.请赏析“半梅花半飘柳絮(xu)”的妙处。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
第十五、十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国(shang guo)，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动(bei dong)尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成，交代群雄割据的格局，侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾(ruo jia)生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不(ling bu)在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的(dian de)情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看，可以说没有反映什么社会生活内容。但是，透过诗句的表面，却隐约地表现出：诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会，这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避，此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法，读者应着意体会。
创作背景
大和二年十月，杜牧进士及第后八个月，杜牧就奔赴当时的洪州，即王勃写《滕王阁序》那个地方，开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使，辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交，沈氏兄弟是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑，听歌赏舞，蹭饭蹭酒，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使小杜空有羡渔之情。大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断，《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年，即834年。
村夜
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
茅屋山岚入，柴门海浪连。遥心犹送雁，归梦不离船。
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
我感有泪下，君唱高歌酬。嵩山高万尺，洛水流千秋。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
"求闲身未得，此日到京东。独在钟声外，相逢树色中。
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
赠范晔诗
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
江州重别薛六柳八二员外
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
郑风·扬之水
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
"年老官高多别离，转难相见转相思。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
篇章慵报答，杯宴喜经过。顾我酒狂久，负君诗债多。
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
水调歌头·题西山秋爽图
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
"无妨自是莫相非，清浊高低各有归。
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
国风·秦风·黄鸟
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。
必斩长鲸须少壮。"
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
"金谷园中数尺土，问人知是绿珠台。
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
蝶恋花·侬是江南游冶子
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
宿清溪主人
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
不知无声泪，中感一颜厚。青霄上何阶，别剑空朗扣。
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
清平乐·咏雨
隔年拟待春消息，得见春风已断肠。"
韵流多入洞，声度半和云。拂竹鸾惊侣，经松鹤对群。
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
残红映巩树，斜日照轘辕。薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园。"
殿前欢·楚怀王
漫作容身计，今知拙有馀。青衫迎驿使，白发忆山居。
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"