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人月圆·甘露怀古

明代 / 成坤

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。


人月圆·甘露怀古拼音解释:

gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..
da luo tian shang liu yan han .dan neng wei yu xin chang zai .bu pa chui xiao shi wei an .
tao hua han qian han .liu ye dai yu jiao .cheng guang jiang du li .shuang jue bu ju biao ..
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
.suo wen xin shi ji ge mao .yu qu zhong yi shi an tou .yuan ke ji yan huan you zai .
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .

译文及注释

译文
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
  不过,我听说古代的贤(xian)士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白(bai)鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又(you)撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还(huan)。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得(de)无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国(guo)用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。

注释
28.藂(cong2丛):聚集。菅(jian1坚):一种野草,细叶绿花褐果。
(70)两心知:只有玄宗、贵妃二人心里明白。
93苛:苛刻。
129、湍:急流之水。
性行(xíng)淑均:性情品德善良平正。
117.阳:阳气。
沙际:沙洲或沙滩边。
259.百两:一百辆车。

赏析

  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色(hong se)的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏(cheng shang),后用指女子赋诗。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座(yi zuo)园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  这首诗作于公元755年(天宝十四年),主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  其二
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

成坤( 明代 )

收录诗词 (9376)
简 介

成坤 成坤,布库鲁氏,字玉卿,蒙古旗人。广西浔州知府固鲁铿女,诸生守典室。有《雪香吟馆诗草》。

辛未七夕 / 顾贞立

撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 张祈倬

"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
秋云轻比絮, ——梁璟
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。


讳辩 / 狄称

可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,


望庐山瀑布水二首 / 鲁百能

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"


集灵台·其一 / 徐贲

荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"


马诗二十三首 / 吕祖平

市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,


胡笳十八拍 / 金和

南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。


念奴娇·春情 / 窦参

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"


午日处州禁竞渡 / 林外

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
清光到死也相随。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。


杜司勋 / 李德

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。