译文
君王的大门却有九重阻挡。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上(shang)花丛,可春天来(lai)到,老花园依然草木茂盛。
虽然有贤明的主人,但(dan)你终究是身在客中,处于异乡。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
神游(you)依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
在大道施行的时候(hou),天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭(zao)受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
另一个小孩子认为太阳刚(gang)刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
在城(cheng)东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
注释
63.规:圆规。
[48]携离:四分五裂。携,离。
18.履巉(chán)岩:登上险峻的山崖。履,践,踏。巉岩,险峻的山石。
管弦:用丝竹做的乐器,如琴、箫、笛。
10.口无择言:说出来的话没有败坏的,意为所言皆善。 择:通“殬(dù)”,败坏。
为:担任
21. 孅(xiān):通“纤”,细致。