唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。"
花开半山晓，竹动数村寒。斗雀翻衣袂，惊鱼触钓竿。
襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
wei lian lv sou shi xiang ban .tong ba bo xi jiu diao gan ..
.xie que gong zhuang jin xiu yi .huang guan su fu zhi xiang yi .xi ming jin feng jun wang zhi .
ke xi ji shi xin li zai .fang jiao lin shui fu deng shan ..
ji huai san feng shou .qi lu ge yun yan ..
xi liu shi dai jiao long xing .yi guan dao shou bu ke bi .wan shi yi wo tu lao xing .
jin ye yu chu zu .fen he bo yi qing .suo cong gu wu bi .yi qi song jun xing ..
hua kai ban shan xiao .zhu dong shu cun han .dou que fan yi mei .jing yu chu diao gan .
xiang yang tai shou chen bei yi .shen hou shen qian ji nian shi .xiang jiang qian sui wei wei ling .shui di yu long ying shi zi .
du wu kan hua yi .ou dao shu bian lai .ke lian zhi shang se .yi yi wei chou kai .
.yue man gou shan ye .feng chuan zi jin sheng .chu wen ying gu yuan .jian ting ru yun qing .
piao piao qi lu jian .chang jian ri chu sheng .zhong zhang xiao se qian .shu yuan han ti qing .
.ji ying qian nian hou .wei jun de gu feng .wei liu dan bi shang .shen ru bai yun zhong .
译文
南风把大山吹成(cheng)平地，天帝派天吴移来了海水。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的(de)思念，
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自(zi)徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
不(bu)由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷杀：死，用在动词后边，表示程度。一作“煞”。黄金屋里人：这里指富贵人家的小姐太太们。一说指有权有势的人。黄金屋，语出《武帝故事》：汉代陈婴的曾孙女名叫阿娇，其母为汉武帝姑姑馆陶长公主。武帝幼时，长公主将其抱置膝上，问道：“儿欲得妇否？”又指阿娇问道：“好否？”武帝笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋贮之。”后武帝继位，立阿娇为皇后。后人遂以“黄金屋”指代富贵人家女子的居处。
[39]暴：猛兽。
9.凤吹：用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。
威、宣：指齐威王、齐宣王。齐威王（？——前320），任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，国力渐强；齐宣王（？——前301），齐威王之子。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
⑥行云归楚峡：宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅。"
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
"源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
"整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
"嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
朅来遂远心，默默存天和。"
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
"冷竹风成韵，荒街叶作堆。欲寻联句卷，先饮暖寒杯。
"南行随越僧，别业几池菱。两鬓已垂白，五湖归挂罾。