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阮郎归·天边金掌露成霜

近现代 / 徐崧

晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
饮马鱼惊水,穿花露滴衣。娇莺似相恼,含啭傍人飞。"
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。
"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
"白雪楼中一望乡,青山蔟蔟水茫茫。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。


阮郎归·天边金掌露成霜拼音解释:

xiao cong chao xing qing .chun pei yan bai liang .chuan hu bian suo suo .bai wu pei qiang qiang .
suo jie fei du jun ru ci .zi gu cai nan gong ming zheng ..
bi jin qian huang dian .shi cheng jin xiu dui .chang si huo yun wu .hu xi fang chen ai .
wo you shang shan jun wei jian .qing quan bai shi zai xiong zhong ..
ye zhi tang dong xu .chao pu zuo you bian .shou xun wei yu jue .lei di zhi hun chuan .
jiang tou you zuo zu feng ren .yu xia yu yu xing ying bi .wen rui he yan yang man shen .
ju lou sha xu mai .tan quan huo mo qin .neng chuan zhi chuan shu .he huan yin zhi pin ..
tu guo fu yun wu zhen ji .di ping xian jin shi huang wu .jiu jiu shu che shi er dao .
.ji wu lian hua cang .xu yi bei ye shu .pu ti wu chu suo .wen zi ben kong xu .
shan zhu shi yi se .jiang sui di gai ming .feng guang jin dong zao .shui mu xiang nan qing .
jing dan xian shu sheng .xian yin jiu yi zhi .yin zhi chen tu xia .fu you liang ke bei .
shuo tie bu zai huo .ge ji bu zai dao .xian xin lu shan yue .liu yu fan bo tao .
yin ma yu jing shui .chuan hua lu di yi .jiao ying si xiang nao .han zhuan bang ren fei ..
yan wo ru shen zhu .nuan wo yu xiao tang .shi shen liu li ying .yu zhi ba jiao huang .
xi xi feng tu nuan .ai ai yun lan ji .san zuo wan he chun .ning wei yi qi bi .
xun cao xi pu zuo .teng zhi jiu zhu zun .zhong ting wu ping di .gao xia sui suo chen .
jun kua chen tan yang .yun shi zhi hui zuo .an dan mie zi hua .ju lian cu jin e .
.zhu si chu qing ri .hua tang yu xiao chun .ye yuan yi nong ke .shan niao si hu ren .
.bai xue lou zhong yi wang xiang .qing shan cu cu shui mang mang .
qiu bu ku chang ye .chun bu xi liu nian .wei xing lao xiao wai .wang huai sheng si jian .
teng ta you jiang fang .pan yuan kan le peng .he man ge zi ao .xue ji wu yao qing .
qi du zhi ti chang .reng jia zhi qi da .dang shi yi xing hai .jing ri wang guan dai .
gu yuan yin xin duan .yuan jun qin bin jue .yu wen hua qian zun .yi ran wei shui she .
xiang xi tian you qing .dong nan yu xia pi .zhi jiu xi lang xia .dai yue bei xing chi .

译文及注释

译文
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的(de)日期与朋友一起隐居。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
传闻是大赦的文书到(dao)了,却被流放夜(ye)郎去。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
暮春(chun)时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
又听说以前的魏夫人成仙(xian)后与群仙翱翔于华山之空。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使(shi)思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
(二)

注释
⑦椒:香物,用以降神;醑:美酒,用以祭神
⑹落红:落花。
柑马:给马嘴衔木棍。秣:喂。
⑶壕:护城河。
寄:托付。
〔19〕作苦,劳作辛苦。岁,指年;时,指春夏秋冬四季。伏、腊,夏天的伏日、冬天的腊日,秦汉时都是节日。伏,指夏至后第三个庚日(即初伏);腊,冬至后的第三个戌日(后世以阴历十二月初八日为腊日,即“腊八”)。伏腊都是祭日。烹(pēng),煮;炰(páo),烤。劳(lào),慰劳。

赏析

  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一(de yi)个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形,以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中,度日如年的情景。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大(de da)敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(jian)(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童(er tong)最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只(que zhi)顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

徐崧( 近现代 )

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简 介

徐崧 徐崧(?~一二七六),江山(今属浙江)人。应镳次子。度宗咸淳三年(一二六七)进士。恭宗德祐二年,帝被胁北行,应镳不欲从,父子四人俱自尽殉难。事见《宋史》卷四五一《徐应镳传》、清同治《江山县志》卷七。

新城道中二首 / 咎思卉

日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。
"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
更劝残杯看日影,犹应趁得鼓声归。"
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"


闻笛 / 沙半香

笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"
树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。
花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"


入都 / 稽利民

清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 姚秀敏

熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
"位下才高多怨天,刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍,


新安吏 / 阿亥

岁暮竟何得,不如且安闲。"
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。


小桃红·咏桃 / 汪访曼

"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"


谒老君庙 / 钟离琳

"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
"空山寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。"
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。


纪辽东二首 / 练依楠

欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君,生男多以阳为字。"
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
早晚来同宿,天气转清凉。"


古风·秦王扫六合 / 呼延英杰

开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。


杏花天·咏汤 / 乐正清梅

"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
千万人家无一茎。"
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。