身轻逐舞袖，香暖传歌扇。自和秋风词，长侍昭阳殿。
回雪舞凉殿，甘露洗空绿。罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。"
"网轩凉吹动轻衣，夜听更长玉漏稀。
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
转蓬飞不息，悲松断更闻。谁能驻征马，回首望孤坟。"
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
"清晨控龙马，弄影出花林。躞蹀依春涧，联翩度碧浔。
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
昔偶浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，柱史姓名非。
shen qing zhu wu xiu .xiang nuan chuan ge shan .zi he qiu feng ci .chang shi zhao yang dian .
hui xue wu liang dian .gan lu xi kong lv .luo xiu cong huai xiang .xiang han zhan bao su ..
.wang xuan liang chui dong qing yi .ye ting geng chang yu lou xi .
bo shang fu cha qi shu mu .zuo mu fei shuang xia bei jin .jin chao xing yan du nan bin .
jiang nan feng tu huan le duo .you you chu chu jin jing guo ..
zhuan peng fei bu xi .bei song duan geng wen .shui neng zhu zheng ma .hui shou wang gu fen ..
jiang chun xi ling qi .yu zhi diao zhen sheng .zhen sheng shi he qu .san shan luan he qing .
.qing chen kong long ma .nong ying chu hua lin .xie die yi chun jian .lian pian du bi xun .
liang cao you yi xin .ren xin bu ru cao .mo juan long xu xi .cong ta sheng wang si .
.qian ling feng qi sheng .wan yu gong lai wei .qing jie jiao yin hou .pu cheng nong shi xi .
xi ou fu qiu bo .jin tong ding ling wei .zhong lang cai mao shi .zhu shi xing ming fei .
译文
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
我时常回忆，我们分别的时候(hou)，坐(zuo)在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来(lai)，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
国家需要有作为之君。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
古老的戏马台前(qian)，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其一
注释
理：真理。
俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。
257.兄：指秦景公，春秋时秦国国君。
落日的映照使得秋水显得格外明亮，太阳余晖在远山中间慢慢消失。
1.宅第：住宅。官员和贵族的大住宅。亲宾：亲人和朋友。哭复歌：因显贵而歌，因败亡而哭。
千秋如此，万世依然。
周岸登 周岸登（1872-1942），字道援，号癸叔，威远一和乡人。以词风初尚吴梦窗、周草窗，后别号“二窗词客”。清同治十一年清明日，出生于距城10里之白鹤湾。年16，以童生及第秀才。光绪十八年19岁时经乡试中举人，自是蜚声士林。1942年9月以血溺病逝，葬于望江楼畔狮子山之阳。
"雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。
"黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
昨日上山下，达曙不能寐。何处接长波，东流入清渭。"
谋己谬观光，牵迹强凄惶。揆拙迷三省，劳生昧两忘。
"西禁青春满，南端皓月微。千庐宵驾合，五夜晓钟稀。
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。
千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。"
长尔得成无横死。"
"万乘飞黄马，千金狐白裘。正逢银霰积，如向玉京游。
"禁林艳裔发青阳，春望逍遥出画堂。雨洗亭皋千亩绿，
愿逐南风飞帝席，年年含笑舞青春。"
"尝闻继老聃，身退道弥耽。结宇倚青壁，疏泉喷碧潭。
轩辕皇帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
方图献雅乐，簪带奉鸣球。"
"天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
皇恩溢外区，憬俗咏来苏。声朔臣天子，坛场拜老夫。
"宦游非吏隐，心事好幽偏。考室先依地，为农且用天。
美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。"
"岘北焚蛟浦，巴东射雉田。岁时宜楚俗，耆旧在襄川。
"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
二圣先天合德，群灵率土可封。
玉卮盛酒置君前，再拜愿君千万年。"
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报大刀头。"
"一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。
拜井开疏勒，鸣桴动密须。戎机习短蔗，祆祲静长榆。
梦水河边秋草合，黑山峰外阵云开。"
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
帷盖墟烟没，干旌陇日悬。古来埋玉树，流恨满山川。"
枌榆何冷落，禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂，太息悯周篇。
"紫陌金堤映绮罗，游人处处动离歌。阴移古戍迷荒草，
感化伤沦灭，魂交惜未申。冥期失幽报，兹理复今晨。
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
老母别爱子，少妻送征郎。血流既四面，乃亦断二肠。
未作三台辅，宁为五老臣。今宵颍川曲，谁识聚贤人。"
闲居草木侍，虚室鬼神怜。有时进美酒，有时泛清弦。
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
愿君稍弭楫，无令贱妾羞。
泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。"
去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。"
金丸玉馔盛繁华，自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马，
共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
"尧舜传天下，同心致太平。吾君内举圣，远合至公情。
掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。"
唯向边头不堪望，一株憔悴少人行。
自古几多明圣主，不如今帝胜尧天。"
"维舟背楚服，振策下吴畿。盛德弘三让，雄图枕九围。
花木经宵露，旌旗立仗风。何期于此地，见说似仙宫。
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
水乡尽天卫，叹息为吴君。谋士伏剑死，至今悲所闻。"
"彼木生何代，为槎复几年。欲乘银汉曲，先泛玉池边。
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
厌浥尘清道，空濛柳映台。最宜三五夜，晴月九重开。"
玉笼金琐养黄口，探雏取卵伴王孙。分曹六博快一掷，
常恐君不察，匣中委清量。积翳掩菱花，虚心蔽尘状。
祥氛已入函关中。不从紫气台端候，何得青华观里逢。
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。
"昔从李都尉，双鞬照马蹄。擒生黑山北，杀敌黄云西。
和花烟树九重城，夹路春阴十万营。
古来犬羊地，巡狩无遗辙。九土耕不尽，武皇犹征伐。
悲丝光易染，叠素彩还沉。别有张芝学，书池幸见临。"
堕红残萼暗参差。"
紫燕欲飞先绕栋，黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，
官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。
"风月清江夜，山水白云朝。万里同为客，三秋契不凋。
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
复此灰心者，仍追巢顶禅。简书虽有畏，身世亦相捐。"
卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。
"泉潮天万里，一镇屹天中。筮宅龙钟地，承恩燕翼宫。
会同传檄至，疑议立谈决。况有阮元瑜，翩翩秉书札。