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拂舞词 / 公无渡河

两汉 / 戴休珽

"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
公河映湘竹,水驿带青枫。万里思君处,秋江夜雨中。"
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
郭璞赋游仙,始愿今可就。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
扁舟向何处,吾爱汶阳中。


拂舞词 / 公无渡河拼音解释:

.liang feng tai shang san feng yue .bu ye cheng bian wan li sha .
luo chu guang hui bai .chu mang zi li hong .jia can ke fu lao .cang yu wei piao peng ..
xuan yuan gao ling fu .dan dong huo qi ming .huang di shou yu ce .qun chen luo tian ting .
lang bo chuan ying che .bei gan weng ji kong .fan li sheng ye jing .jin fu ren qiao tong .
gong he ying xiang zhu .shui yi dai qing feng .wan li si jun chu .qiu jiang ye yu zhong ..
fan fang shi chu si .zhong can reng yin chuang .ming chao zai wo ye .ku jian chen sha huang .
.zhong sui han tai se .ji liao you si shen .chao ge you xi lan .ri yong liu qing yin .
du ling lao weng qiu xi chuan .fu bing xiang shi chang sha yi .qiang shu bai fa ti hu lu .
bu ci wan li chang wei ke .huai bao he shi de hao kai ..
.nan guo shang biao dong .dong gao ye he ming .xi song han zan su .lu cao di huan jing .
guo pu fu you xian .shi yuan jin ke jiu .
.shao bao you gu feng .de zhi shan jiao pian .xi zai gong ming wu .dan jian shu hua chuan .
yan shu jiao you leng .si wu sheng shi fan .ying xu li zhou ji .chang xiao xia jing men ..
.yi jing shen yao tiao .shang sheng cui wei zhong .hu ran ling dong qian .ri yue kai xian gong .
bian zhou xiang he chu .wu ai wen yang zhong .

译文及注释

译文
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
  当初晏子枕伏(fu)在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高(gao)兴和十分向往的啊!
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
无人珍贵骏马(ma)之骨,天马空自腾骧,不得大用。
飞(fei)快的车儿越(yue)过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
(三)
从塞(sai)北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
追逐园林里,乱摘未熟果。

注释
追寻:深入钻研。
②胡星:指旄头星。古人认为旄头星是胡星,当它特别明亮时,就会有战争发生。精芒:星的光芒。
⑽脉脉:绵长深厚。
9.怀:怀恋,心事。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。
⒀沙口:一作“河口”,地理位置待考。

赏析

  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李(bie li)白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色(se)彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的(dao de)。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权(te quan)贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映(ying)出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

戴休珽( 两汉 )

收录诗词 (3514)
简 介

戴休珽 戴休珽,唐朝着名诗人,作品有《古意》等。

饮茶歌诮崔石使君 / 谈修

"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。


倾杯乐·皓月初圆 / 方开之

龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
日夕云台下,商歌空自悲。"


小园赋 / 王吉人

紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
笑指云萝径,樵人那得知。"
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。


留别妻 / 释道生

柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
先王实罪己,愁痛正为兹。岁月不我与,蹉跎病于斯。
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
忆君何啻同琼树,但向春风送别离。"


咏百八塔 / 顾源

急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
"郭南云水佳,讼简野情发。紫芝每相引,黄绶不能绁。
"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 沈湛

葛衣纱帽望回车。"
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。


香菱咏月·其一 / 蔡仲龙

频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。


七律·和柳亚子先生 / 邓中夏

"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
昆仑烟景绝,汗漫往还迟。君但焚香待,人间到有时。"
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
由六合兮,英华沨沨.
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。


清平乐·金风细细 / 安全

"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"
团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。


临江仙·寒柳 / 綦汝楫

刘侯叹我携客来,置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕,
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
潘陆应同调,孙吴亦异时。北辰征事业,南纪赴恩私。
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。