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王氏能远楼

先秦 / 释元聪

不是多情成二十,断无人解访贫家。"
见《纪事》)
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"


王氏能远楼拼音解释:

bu shi duo qing cheng er shi .duan wu ren jie fang pin jia ..
jian .ji shi ..
.zao shan dao yi liu .zhong duan ruo tian bi .du men yao xiang wang .jia qi sheng chao xi .
xian tiao bei gu lou .zui mian hu shang ting .yue cong hai men chu .zhao jian mao shan qing .
.han zhu liu cai zi .chun cheng zhi zi wei .dui hua chang he jing .guo zhu li ren xi .
bu jia zhu chang cheng .da xian zai qi jian .zhan fu ruo xiong hu .po di you yu xian .
.bing bi zhen fang bu .shao nian qie li you .guan xian gao xing sheng .ye zhi he han qiu .
ting shu chun zai ju .yuan qi ban zhong cha .meng hun zhi yi chu .wu ye bu jing hua ..
wo ben shan ren yu qie zhen .ge yan ge xi chang wu qing .zi cong yi jian yue zhen hou .
.shou yue ci jin dian .cheng en lian yu chi .deng tan han zhu yong .jiang de shu ren si .
men yan li hua ri jian chang .cao se shen nong feng nian lu .shui sheng di yan zhuan gong qiang .
yi feng gu qun you .wan lai ge zi ming .qi bi ba chuang you .tuo su che dian ting .
yue zhong du zuo bu cheng mei .jiu ye jing nian wei de gui ..
si ma yu ci cheng xiang fu .yi zun xu jin gu ren xin ..
chao chao mu mu xia yang tai .chou jun ci qu wei xian wei .bian zhu xing yun qu bu hui ..
wang jia huai qian nuo .yin ling qi si xu .wu wei bian gao xiang .miao yi bu ke you ..

译文及注释

译文
其一
人生(sheng)是即定的,怎么能成天自怨自艾。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如(ru)烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她(ta)好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正(zheng)称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不(bu)动的山,才是真山。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨(zhai),可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
高大的梧桐树(shu)在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两(liang)句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回(hui)故乡?
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。

注释
(42)镜:照耀。
(2)逮:到,及。
⑸这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,依旧在所不辞。
122. 而:这里用为假设连词,如果。
⑴腊酒:腊月里酿造的酒。
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
⑻香茵:芳草地。

赏析

  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人(shi ren)在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示(xian shi)出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨(bai gu)露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳(zhong yang)佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜(yi shi)臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

释元聪( 先秦 )

收录诗词 (4231)
简 介

释元聪 释元聪(一一三六~一二○九),字蒙叟,号蒙庵,赐号佛智,福州长乐(今属福建)人。俗姓朱。年十九去儒入释,从龟峰僧璘游。璘殁,从晦庵慧光学。慧光殁,往见密庵咸杰于焉居,见且庵守仁于长芦,见瞎堂慧远于灵隐,见水庵宗一于净慈,见谁庵宗演于高亭,见佛照德光于光孝,见复庵可宗于保安,以证其所得。密庵迁径山,元聪为第一座,声名益起。年四十,自光孝开堂,为晦庵嗣。后住庐山云居九年。又历住长芦、雪峰、径山。宁宗嘉定二年卒,年七十四。事见《后乐集》卷一八《径山蒙庵佛智禅师塔铭》。今录诗九首。

点绛唇·金谷年年 / 宗政子怡

怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
何因知久要,丝白漆亦坚。"


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 承辛酉

野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
登朝若有言,为访南迁贾。"
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
犹言看不足,更欲剪刀裁。"
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。


山中与裴秀才迪书 / 台采春

与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"


天净沙·春 / 那拉静

玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。


蟾宫曲·怀古 / 轩辕梦之

堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 但如天

幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。


生查子·鞭影落春堤 / 公西西西

欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"


鲁恭治中牟 / 缪寒绿

冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。


征妇怨 / 晋乐和

"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。


剑器近·夜来雨 / 局觅枫

古人存丰规,猗欤聊引证。"
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。