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论诗五首·其二

宋代 / 张凤冈

"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。


论诗五首·其二拼音解释:

.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .

译文及注释

译文
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起(qi)重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思(si)千(qian)索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海(hai)桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导(dao)致其欲倾斜。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛(zhu)龙用其神光照耀?
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。

注释
⑺东山卧:用东晋谢安的典故。谢安曾隐居在东山(今浙江上虞县西南),后入朝为相。后来人们常用“东山高卧”形容那些高洁之士的隐居生活。
曙:破晓、天刚亮。
⑶夜:一作“日”。霏霏(fēi):雨雪盛貌。
子,古代对对方的尊称,表示“您”。
⑴讶:惊讶。 衾(qīn)枕:被子和枕头。

赏析

  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗(shi)人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流(you liu)传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之(chen zhi)弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山(jiang shan)形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

张凤冈( 宋代 )

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简 介

张凤冈 张凤冈,字集梧,南阳人。道光庚寅进士,官泸溪知县。有《四游诗草》。

江村晚眺 / 杨华

"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。


构法华寺西亭 / 费公直

眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。


征妇怨 / 赵寅

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"


蜀道后期 / 宗元鼎

云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。


咏茶十二韵 / 苏正

城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 赵公硕

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。


绝句·人生无百岁 / 允禄

相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,


寒塘 / 吴希贤

姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"


读书有所见作 / 黎镒

"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。


咏弓 / 顾起经

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。