蓝田县丞厅壁记
卷旆风行宵渡碛，衔枚电扫晓应还。"
匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。"
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。郎耕种麻地，今作西舍道。"
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
南山桂树为君死，云衫残污红脂花。"
晴新看蛱蝶，夏早摘芙蕖。文酒娱游盛，忻叨侍从馀。"
爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
运谢年逾远，魂归道未穷。树碑留故邑，抗殿表祠宫。
太史占星应，春官奏日同。旌门起长乐，帐殿出新丰。
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。"
蓝田县丞厅壁记拼音解释:
juan pei feng xing xiao du qi .xian mei dian sao xiao ying huan ..
xia qi chong niu dou .shan xing zhuan lu lu .yu zhi tian xia gui .chi ci wen feng hu ..
lang qu zhai huang gua .lang lai shou chi zao .lang geng zhong ma di .jin zuo xi she dao ..
xi fu fen duan an .gui qi bie gao biao .yi qu xian qiao dao .huan wang jin cheng yao ..
nan shan gui shu wei jun si .yun shan can wu hong zhi hua ..
qing xin kan jia die .xia zao zhai fu qu .wen jiu yu you sheng .xin dao shi cong yu ..
guan huo fa jin wei .lian ying chu wu wei .gu cheng han yun qi .jue zhen lu chen fei .
yun xie nian yu yuan .hun gui dao wei qiong .shu bei liu gu yi .kang dian biao ci gong .
tai shi zhan xing ying .chun guan zou ri tong .jing men qi chang le .zhang dian chu xin feng .
bi yi geng zao di yao ren .xiang liu qie dai ji shu shu .xi wo shen shan luo yue chun ..
译文及注释
译文
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下(xia)隆(long)重的九(jiu)宾大(da)礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
汤禹为(wei)人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
从(cong)西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
只能日夜(ye)听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
汉文帝时的冯唐难道还不(bu)算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
注释
愠：生气，发怒。
[9] 八元：传说中上古高辛氏的八个才子。八恺：传说中上古高阳氏的八个才子。
19、夫“用在首句，引起议论
13.将：打算。
（1）《卖花翁》吴融 古诗：卖花的老翁。
曹：同类。
⑾欲：想要。
赏析
曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位，表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对误他(wu ta)终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时，也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁，实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下，纵然宝钗恪守封建妇德，和宝玉相敬如宾，也抚不平宝玉内心深处的伤口。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思(er si)考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
诗人完全沉醉(chen zui)在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近(jin)。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
但韩愈毕竟是文章大家，倡导“惟陈言之务去”的他，写文章常常因难见巧，以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝(tang chao)，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬(gu xuan)明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思(er si)考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
诗人完全沉醉(chen zui)在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近(jin)。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
但韩愈毕竟是文章大家，倡导“惟陈言之务去”的他，写文章常常因难见巧，以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝(tang chao)，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬(gu xuan)明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
创作背景
另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此，《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个，分别是钱鹤滩（又名钱福）和文嘉，历来说法不一。
清平乐·凤城春浅
夫君迈前侣，观国骋奇姿。山似鸣威凤，泉如出宝龟。
"谗谤潜来起百忧，朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷，
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
盘薄依厚地，遥裔腾太清。方悦升中礼，足以慰馀生。"
草间商君陌，云重汉后台。山从函谷断，川向斗城回。
那堪春色更伤心。惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
关云未尽散，塞雾常自生。川长蔓草绿，峰迥杂花明。
下车惭政美，闭阁幸时康。多谢南征术，于今尚不亡。"
山中留客 / 山行留客
恩加万乘幸，礼致一牢祠。旧宅千年外，光华空在兹。"
"昔从李都尉，双鞬照马蹄。擒生黑山北，杀敌黄云西。
清风何不至，赤日方煎烁。石露山木焦，鳞穷水泉涸。
瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。
"东流既瀰瀰，南纪信滔滔。水激沉碑岸，波骇弄珠皋。
"江路一悠哉，滔滔九派来。远潭昏似雾，前浦沸成雷。
金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平。
白发随年改，丹心为主披。命将时共泰，言与行俱危。
梦江南·九曲池头三月三
秋水随形影，清浊混心迹。岁暮归去来，东山余宿昔。"
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
苔石随人古，烟花寄酒酣。山光纷向夕，归兴杜城南。"
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
并拜黄图右，分曹清渭滨。风期嵇吕好，存殁范张亲。
"大厦初成日，嘉宾集杏梁。衔书表周瑞，入幕应王祥。
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。"
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空欲报，下调不成章。"
宿雨香潜润，春流水暗通。画楼初梦断，晴日照湘风。"
天枢限南北，地轴殊乡国。辟门通舜宾，比屋封尧德。
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。胡兵屡攻战，汉使绝和亲。
礼若传尧旧，功疑复夏初。梦游长不返，何国是华胥。"
舟中立秋
不能拥路迷仙客，故欲开蹊侍圣君。"
丑虽有足，甲不全身。见君无口，知伊少人。"
绛服龙雩寝，玄冠马使旋。作霖期傅说，为旱听周宣。
有气还冲斗，无时会凿坏。莫言韩长孺，长作不然灰。"
"镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里，关山迢递不可越。
"轩掖殊清秘，才华固在斯。兴因膏泽洒，情与惠风吹。
连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
老马
凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。
雾色侵虚牖，霜氛冷薄帷。举袂惨将别，停怀怅不怡。
"独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。
"春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北帆，同日过江来。
寒尽梅犹白，风迟柳未黄。日斜旌骑转，休气满林塘。"
近临钧石地，遥指钓璜溪。岸转帆飞疾，川平棹举齐。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
映岩千段发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。"
采桑子·重阳
晓岩中警柝，春事下搜田。德重周王问，歌轻汉后传。
"日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。
永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃，宁美邛乡蒟.
"别有青溪道，斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓，荒石拥寒苔。
四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。
月镜如开匣，云缨似缀冠。清尊对旻序，高宴有馀欢。"
于兹觉无度，方共濯胡缨。"
"五岭恓惶客，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。
春宫曲
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
已降汾水作，仍深迎渭情。"
似霜明玉砌，如镜写珠胎。晚色依关近，边声杂吹哀。
一曲南音此地闻，长安北望三千里。"
禁静钟初彻，更疏漏渐长。晓河低武库，流火度文昌。
夕卧北窗下，梦归南山园。白云惭幽谷，清风愧泉源。
且歌玄云曲，御酒舞薰风。勿使青衿子，嗟尔白头翁。"
丽春
琼树留宸瞩，璇花入睿词。悬知穆天子，黄竹谩言诗。"
暮宿江城里，朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至，希逐凤凰翔。"
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
年来岁去成销铄，怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣，
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
"平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
艺业为君重，名位为君轻。玉琴知调苦，宝镜对胆清。
普天乐·翠荷残
"妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。云飞锦绮落，花发缥红披。
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
赤螭媚其彩，婉娈苍梧泉。昔者琅琊子，躬耕亦慨然。
侠客条为马，仙人叶作舟。愿君期道术，攀折可淹留。"
"汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄，
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
朝怒杀其子，暮还飧其妃。匹侪四散走，勐虎还孤栖。