译文
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
听说这里有忠贞仗义之女的(de)古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
把鸡赶上了树端,这才(cai)听到有人在敲柴门。
西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
我说:“为什(shi)么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙(miao)在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪(xie)路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并(bing)且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表(biao)现。
注释
119.抚:通“拊”,拍击。案:同“按”。下:似指弯腰下屈的舞蹈动作。
⑶寒雁:秋分后从塞北飞到南方来过冬的大雁。
⑽平原君:赵胜,战国时赵国贵族,惠文王之弟,善养士,门下有食客数千人,任赵相。赵孝成王七年(公元前259年),秦军围赵都邯郸,平原君指挥抗秦,坚守三年,后楚、魏联合,击败秦军。
3.飒飒(sà):象声词,这里形容风吹帘帏发出的声音。
7.匡阜:庐山别名。庐山古名南障山,又名匡山,总名匡庐。
120.恣:任凭。
(19)环水:即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
⑷. 荃:古书上说的一种香草,亦用以喻国君。