灵隐寺月夜
"罢起郎官草，初分刺史符。海云迎过楚，江月引归吴。
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
灵隐寺月夜拼音解释:
.ba qi lang guan cao .chu fen ci shi fu .hai yun ying guo chu .jiang yue yin gui wu .
mo yin shu bei ying wei cheng .bu zhi ge guan yu shui tong ..
.tang di kai shuang e .yao tao zhao liang hua .fen ting han pei xiang .ge shan ou zhuang hua .
chen wang tu zuo fu .shen nv qi tong gui .hao se shang da ya .duo wei shi suo ji .
duo shao xue tu qiu miao fa .yao yu yan xia wu wu sheng ..
mei lv guan sheng qian .zhong guai you jian zhi .wo shang shan shui xing .zi gui qi xi di .
.xue man yuan ye bai .rong zhuang chu pan you .hui bian bu lie qi .si gu deng gao qiu .
lao sheng geng yu ji shi xiu .su xian zhai gu yan xia lao .yi di fen huang cao mu chou .
chang kui xi nian zhao wo ru .gong xun xiang she jian fu rong ..
zhuo jin qing jiang wan li liu .yun fan long ge xia yang zhou .
译文及注释
译文
旌旆飘飘夹两岸(an)之山，黄河当中奔流。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿(e)，是谁天天把官仓里的粮食送(song)入你(ni)们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
心绪纷乱不止啊能(neng)结识王子。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
他笑着对我说：干嘛(ma)现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
早听说你将要来此地(di)与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
下床怕(pa)蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
注释
5.以事见法：以，因；事，指二人被诬之事，详见后文；法，刑；以事见法，因那件事而被加刑。
寻：访问。
（39）衣百结：衣服打满了补丁。
⑷苏小：即苏小小，为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
③戢（jí）：聚集，收藏。时动：按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。
⑽萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。
赏析
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写(xie)实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世(shi)界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗(li shi)人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
读唐宋诗词，常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”（莼（纯）羹：即莼菜汤。莼，一种水生植物，叶椭圆，柔滑味美。鲈鱼脍（快）：即鲈鱼片）的典故，这典故就是出自张翰。张翰，字季鹰，西晋吴郡吴人，家住吴江（即吴淞江）、太湖间。其为人纵任不拘，时人比为阮籍，称之为“江东步兵”。他本无意于功名，竟也鬼使神差到洛阳做了几年官，自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起，齐王对他有笼络之意，他就更感到不可久留了，“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”（《晋书》本传）这首诗当是思归时即兴吟成（此诗各本文字有异，此从最早著录本《岁华纪丽》）。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世(shi)界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗(li shi)人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
读唐宋诗词，常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”（莼（纯）羹：即莼菜汤。莼，一种水生植物，叶椭圆，柔滑味美。鲈鱼脍（快）：即鲈鱼片）的典故，这典故就是出自张翰。张翰，字季鹰，西晋吴郡吴人，家住吴江（即吴淞江）、太湖间。其为人纵任不拘，时人比为阮籍，称之为“江东步兵”。他本无意于功名，竟也鬼使神差到洛阳做了几年官，自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起，齐王对他有笼络之意，他就更感到不可久留了，“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”（《晋书》本传）这首诗当是思归时即兴吟成（此诗各本文字有异，此从最早著录本《岁华纪丽》）。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
创作背景
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
江湜( 两汉 )
收录诗词 (8928) 首
简 介
江湜 江湜 （shí ）（1818～1866）清代诗人。字持正，又字弢叔，别署龙湫院行者，长洲（今江苏苏州）人，诸生。三与乡试，皆不第，出为幕友，历山东、福建等省。在京师得亲戚资助，捐得浙江候补县丞。咸丰十年，奔走避兵，忧愤而死。诗宗宋人，多危苦之言。有《伏敔堂诗录》。《吴中先贤谱》 苏文 编绘。
阮郎归·女贞花白草迷离
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
武陵春·人道有情须有梦
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
书湖阴先生壁二首
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
"百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
与于襄阳书
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
青山得去且归去，官职有来还自来。"
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
论诗三十首·二十六
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
锦缠道·燕子呢喃
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
月夜忆舍弟
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
乍迷金谷路，稍变上阳宫。还比相思意，纷纷正满空。"
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
何由一相见，灭烛解罗衣。
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
"吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
所嗟累已成，安得长偃仰。"
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
禾熟
归来视宝剑，功名岂一朝。"
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
破阵子·四十年来家国
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。