读山海经十三首·其二
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
见王正字《诗格》）"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
读山海经十三首·其二拼音解释:
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
jin lai ying de shang chun bing .liu ruo hua yi qie xiao feng ..
hui dao xing yi feng .yi wang yu yan xi .qi zhi que fan nao .fang qi zheng shen ni ..
po yan ping yi zi xia jun .ni deng yao dian can jin mu .hui fang ying zhou kan ri lun .
.jiu bie xi xiang jian .shen shan dao yi gu .ye quan li da pu .jun shang zai xin wu .
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
jian wang zheng zi .shi ge ...
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
译文及注释
译文
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要(yao)乐观旷达，心里不要难受悲哀。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说(shuo)：“你先回去，等我回来(lai)后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消(xiao)磨时光。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
前线(xian)战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
注释
108.通：通“彻”，撤去。
96.在者：在侯位的人。
钱氏池：钱家的池塘，钱氏是文徵明拜访的一位友人。
④分茶：杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》诗有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可见，“分茶”是一种巧妙高雅的茶戏。其方法是用茶匙取茶汤分别注入盏中饮食。
公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词 。
①《清明夜》白居易 古诗：清明节的夜晚。清明，二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。
(10)用：作用，指才能。
（2）庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
⑨空：等待，停留。
赏析
这是一首即兴诗，写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反(guo fan)差强烈，这说明能否恭俭下人是事(shi)业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答(da)，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能(huo neng)决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现(chu xian)“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐(de jian)变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。
《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见(de jian)解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反(guo fan)差强烈，这说明能否恭俭下人是事(shi)业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答(da)，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能(huo neng)决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现(chu xian)“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐(de jian)变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。
《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见(de jian)解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
创作背景
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
葛闳( 金朝 )
收录诗词 (1276) 首
简 介
葛闳 （1003—1072）宋建德人，字子容。仁宗天圣五年进士。为大理评事，知信州上饶县，徙知蒙州，转殿中丞、太常博士、通判常州。皇祐中知江阴军，以募得粟二万斛大浚运河，长四十里。有《治安策》。
伤心行
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
疏影·梅影
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
送浑将军出塞
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
人道长生没得来，自古至今有有有。"
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
冬夕寄青龙寺源公
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
送陆鸿渐栖霞寺采茶
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
山雨
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
踏莎行·碧海无波
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
何山最好望，须上萧然岭。"
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
赠人
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
别严士元
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
己酉岁九月九日
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。