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浣溪沙·一曲鸾箫别彩云

南北朝 / 许瀍

弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将,胆气堂堂合用兵。
"黎辟滩声五月寒,南风无处附平安。
"金威生止水,爽气遍遥空。草色萧条路,槐花零落风。
"日暖泥融雪半销,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,
捧诏巡汧陇,飞书护井陉。先声威虎兕,馀力活蟭螟。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。
七尺发犹三角梳,玳牛独驾长檐车。
"掩扉当太白,腊数等松椿。禁漏来遥夜,山泉落近邻。
几处花枝抱离恨,晓风残月正潸然。"
"看山对酒君思我,听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水,
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
陇鸟悲丹觜,湘兰怨紫茎。归期过旧岁,旅梦绕残更。
"人欲天从竟不疑,莫言圆盖便无私。
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发,寒丝七炷香泉咽。
"明月长在目,明月长在心。在心复在目,何得稀去寻。
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。"


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云拼音解释:

gong dao qian dui tie yi ming .xin yuan luo luo kan wei jiang .dan qi tang tang he yong bing .
.li bi tan sheng wu yue han .nan feng wu chu fu ping an .
.jin wei sheng zhi shui .shuang qi bian yao kong .cao se xiao tiao lu .huai hua ling luo feng .
.ri nuan ni rong xue ban xiao .xing ren fang cao ma sheng jiao .jiu hua shan lu yun zhe si .
peng zhao xun qian long .fei shu hu jing xing .xian sheng wei hu si .yu li huo jiao ming .
zao kai jin lie zong qi lin .hua shen zhi ta ying he ke .yue zai ying zhou zui ji ren .
qi chi fa you san jiao shu .dai niu du jia chang yan che .
.yan fei dang tai bai .la shu deng song chun .jin lou lai yao ye .shan quan luo jin lin .
ji chu hua zhi bao li hen .xiao feng can yue zheng shan ran ..
.kan shan dui jiu jun si wo .ting gu li cheng wo fang jun .la xue yi tian qiang xia shui .
.you ke nan fu qu .ping sheng yu wo tong .yan zhou jie yao si .fang du cai ying kong .
long niao bei dan zi .xiang lan yuan zi jing .gui qi guo jiu sui .lv meng rao can geng .
.ren yu tian cong jing bu yi .mo yan yuan gai bian wu si .
wan li gu guang han bi xu .lu po guan qing jian yun fa .han si qi zhu xiang quan yan .
.ming yue chang zai mu .ming yue chang zai xin .zai xin fu zai mu .he de xi qu xun .
geng zao feng yu sun xin xiang .luo yang tao li jian liao luan .hui shou xing gong chun jing chang ..

译文及注释

译文
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定(ding)楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑(yi)范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
一同去采药,
  我年幼时就爱学习。因为家中(zhong)贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度(du)从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬(dong)寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅(lv)馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它(ta)。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。

注释
6、苟:假如。
14、四海(天下)之所以治不好,是因为只有君,没有臣(指称职的人臣)。
(24)稠浊:多而乱。
[19]]四隅:这里指四方。
9.辨:一作“辩”。底:啥。
⒅敕:专指皇帝的诏书。星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰。

赏析

  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼(jian li)教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系(guan xi)并非宋玉的凭(de ping)空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于(you yu)现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成(de cheng)就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范(de fan)本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

许瀍( 南北朝 )

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简 介

许瀍 生卒年、籍贯皆不详。中唐时进士。据传,文宗开成初,尝游河中,忽得大病,不省人事。自言病中尝梦至瑶台,见仙女许飞琼,令其赋诗。梦醒,遂作《纪梦》诗。事迹见《太平广记》卷七〇。《全唐诗》存《纪梦》诗1首,然孟棨《本事诗》、《唐诗纪事》卷五六皆谓许浑所作。

浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 夏侯艳清

"白云峰下城,日夕白云生。人老江波钓,田侵海树耕。
"骨肉萍蓬各天末,十度附书九不达。孤台冷眼无来人,
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设,水存虚殿半科仪。
"茅堂对薇蕨,炉暖一裘轻。醉后楚山梦,觉来春鸟声。
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
"缙云新命诏初行,才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露,
莫奏武溪笛,且登仲宣楼。亨通与否闭,物理相沉浮。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 奚禹蒙

楞伽顶上清凉地,善眼仙人忆我无。
"忆昔几游集,今来倍叹伤。百花情易老,一笑事难忘。
"久住巴兴寺,如今始拂衣。欲临秋水别,不向故园归。
"自尔归仙后,经秋又过春。白云寻不得,紫府去无因。
海客云帆未挂时,相与缘江拾明月。"
应怜死节无门效,永叹潜怀似转蓬。"
城禁将开晚,宫深欲曙难。月轮移枍诣,仙路下栏干。
一合相思泪,临江洒素秋。碧波如会意,却与向西流。


阮郎归·客中见梅 / 丛梦玉

"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,
委寄崇推毂,威仪压控弦。梁园提彀骑,淮水换戎旃。
鹤怨朝还望,僧闲暮有期。风流真底事,常欲傍清羸。"
"临水独相送,归期千里间。云回逢过雨,路转入连山。
烂醉百花酒,狂题几首诗。来朝又分袂,后会鬓应丝。"
娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。"
玉籍标人瑞,金丹化地仙。赋成攒笔写,歌出满城传。
大王初溥畅,少女正轻盈。幸遇无私力,幽芳愿发荣。"


昭君怨·赋松上鸥 / 申屠春瑞

溪上禅关水木间,水南山色与僧闲。
"历阳崔太守,何日不含情。恩义同钟李,埙篪实弟兄。
"北客入西京,北雁再离北。秋寝独前兴,天梭星落织。
沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪,隼旟齐驻是鸿冥。
上鸣间关鸟,下醉游侠儿。炀帝国已破,此中都不知。"
"满火芳香碾麹尘,吴瓯湘水绿花新。
"压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。


念奴娇·周瑜宅 / 磨凌丝

酒尽露零宾客散,更更更漏月明中。"
"大宁犹未到,曾渡北浮桥。晓出爬船寺,手擎紫栗条。
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"
同舍尽归身独在,晚风开印叶萧萧。"
回塘最幽处,拍水小亭开。莫怪阑干湿,夜宿来。
璧马谁能带,金虫不复收。银河扑醉眼,珠串咽歌喉。
月倒高松影,风旋一磬声。真门犹是幻,不用觉浮生。"
独倚阑干意难写,暮笳呜咽调孤城。


题胡逸老致虚庵 / 东门东良

"不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。
"七里滩声舜庙前,杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸,
外族帝王是,中朝亲旧稀。翻令浮议者,不许九霄飞。"
"沈沈百尺馀,功就岂斯须。汲早僧出定,凿新虫自无。
"楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。
八分龙节付兵权。东周城阙中天外,西蜀楼台落日边。
红烛暗将灭,翠蛾终不开。
"风雷一罢思何清,江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在,


游金山寺 / 西门平

符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
迹处龙钟内,声居汩没中。酬恩若有地,宁止杀微躬。"
"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。
摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。
"十五年馀苦,今朝始遇君。无惭于白日,不枉别孤云。
卑湿长沙地,空抛出世才。已齐生死理,鵩鸟莫为灾。
莫言三尺长无用,百万军中要指挥。"
秋来说偈寅朝殿,爽爽杨枝满手风。"


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 东郭玉俊

狂瘦未曾餐有味,不缘中酒却缘诗。"
"树簇烟迷蜀国深,岭头分界恋登临。
"初来小苑中,稍与琐闱通。远恐芳尘断,轻忧艳雪融。
仙客不归龙亦去,稻畦长满此池干。"
胡马饮河洛,我家从此迁。今来独垂泪,三十六峰前。
四方无事去,宸豫杪秋来。八水寒光起,千山霁色开。
横流巨石皆堪住,何事无僧有石房。"
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。


皇皇者华 / 碧鲁志刚

烟波遗汲汲,矰缴任云云。下界围黄道,前程合紫氛。
疏越舍朱弦,哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味,羊斟惭大羹。
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草,果老药堂空掩扉。
栏围红药盛,架引绿萝长。永日一欹枕,故山云水乡。"
废城乔木在,古道浊河侵。莫虑西游远,西关绝陇阴。"
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇。
百鬼闻之形暗栗,玉匣曾经龙照来,岂宜更鉴农夫质。
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"


马诗二十三首·其八 / 太叔琳贺

日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌,故园虽在有谁耕。
"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省,一宿秋风忆故乡。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石,境将蓬岛共烟霞。
"曲江春水满,北岸掩柴关。只有僧邻舍,全无物映山。
以上并见张为《主客图》)
"远舸冲开一路萍,岸傍偷上小茅亭。