小雅·正月
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
"西坂何缭绕，青林问子家。天寒噪野雀，日晚度城鸦。
嘉颂推英宰，春游扈圣君。共欣承睿渥，日月照天文。"
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
赤县繁词满剧曹，白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟，
云间听弄鸟，烟上摘初英。地僻方无闷，逾知道思精。"
燕语时惊妾，莺啼转忆君。交河一万里，仍隔数重云。"
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
青春已过乱离中。行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。
小雅·正月拼音解释:
.sheng hua man jing luo .zao han fa yang chun .wei sui yuan hong ju .shang wei jiang hai bin .
.xi ban he liao rao .qing lin wen zi jia .tian han zao ye que .ri wan du cheng ya .
jia song tui ying zai .chun you hu sheng jun .gong xin cheng rui wo .ri yue zhao tian wen ..
shou sui jia jia ying wei wo .xiang si na de meng hun lai ..
chi xian fan ci man ju cao .bai yun gu feng hui yong ri .chao chi shou ban wang fei niao .
yun jian ting nong niao .yan shang zhai chu ying .di pi fang wu men .yu zhi dao si jing ..
yan yu shi jing qie .ying ti zhuan yi jun .jiao he yi wan li .reng ge shu zhong yun ..
chu yan ting wan lai .ru lin zhuo you quan .ming zhong sheng dao xin .mu qing kong yun yan .
cui mu ye lai shi wan zhuan .he you de si han wang bian .
qing chun yi guo luan li zhong .xing ren yao yao kan xi yue .gui ma xiao xiao xiang bei feng .
译文及注释
译文
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨(bo)动炉中温馨的(de)沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此(ci)风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
为(wei)何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
金钗留下(xia)一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
管仲富贵得可以跟国君相比(bi)拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
她说“鲧太刚直不顾性(xing)命，结果被杀死在羽山荒野。
注释
省：理解。“无人省“，犹言”无人识“。
68、饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。
[1]隋朝末年，河东汾阳人薛举与其子仁杲（găo 搞）反于陇西，自称西秦霸王。公元616年（大历十三年）僭（jiàn 见）帝号于兰州，公元618年（唐武德元年）举军谋取长安时，举染疾而卒，其子仁杲立，为秦王李世民所破，仁杲率部归降，被斩，陇西遂平。《泾水黄》所叙即为此事。
201.周流：周游。
衾（qīn钦）：被子。
⑹耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴市南。
10、惆怅（chóu chàng）：失意、烦恼。
赏析
白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《《琴茶》白居易 古诗》一诗，表达了诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的(men de)诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须(bi xu)牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。
这末两句，即使解作都是李白的话，也未尝不显痛切关怀之情。要知道，李白也是专心致意于诗创作的，也一样“为作诗苦”。共同的爱好，共同的习性，共同的甘苦，才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言，多么亲切感人！李白是把人生的诗情揉得最好的人之一，从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者(zuo zhe)也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没(bing mei)有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代(yi dai)佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的(men de)诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须(bi xu)牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。
这末两句，即使解作都是李白的话，也未尝不显痛切关怀之情。要知道，李白也是专心致意于诗创作的，也一样“为作诗苦”。共同的爱好，共同的习性，共同的甘苦，才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言，多么亲切感人！李白是把人生的诗情揉得最好的人之一，从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者(zuo zhe)也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没(bing mei)有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代(yi dai)佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
创作背景
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
郭章( 明代 )
收录诗词 (6496) 首
简 介
郭章 郭章，字仲达，世居昆山，宋朝人，约与龚明之同时。自幼工于文，游京师太学有声。后守城有功拜官，被荐居帅幕。官至通直郎。卒于京师，年四十馀。事见《中吴纪闻》 卷六。
北风
晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。"
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
仙籞龙媒下，神皋凤跸留。从今亿万岁，天宝纪春秋。"
先生秀衡岳，玉立居玄丘。门带江山静，房随瑶草幽。
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾，百代英威埋鬼府。
广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。"
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
送蜀客
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
"洛阳别离久，江上心可得。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
甲第三重戟，高门四列侯。已成冠盖里，更有凤凰楼。
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
少年欲知老人岁，岂知今年一百五。君今少壮我已衰，
同题仙游观
渺然江南意，惜与中途违。羁旅悲壮发，别离念征衣。
而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿，
柳色蔼春馀，槐阴清夏首。不觉御沟上，衔悲执杯酒。"
俨若神仙去，纷从霄汉回。千春奉休历，分禁喜趋陪。"
为情贵深远，作德齐隐见。别业在春山，怀归出芳甸。
"洛水春冰开，洛城春水绿。朝看大道上，落花乱马足。
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
煌煌京洛行
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
朝中措·梅
希君同携手，长往南山幽。"
"平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
"鹦林花塔启，凤辇顺时游。重九昭皇庆，大千扬帝休。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
德与春和盛，功将造化邻。还嗤渭滨叟，岁晚独垂纶。"
长老莫敢言，太守不能理。谤书盈几案，文墨相填委。
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
酌贪泉
"亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
"伏波初树羽，待尔静川鳞。岭海看飞鸟，天涯问远人。
客愁千里别，春色五湖多。明日旧山去，其如相望何。"
仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。"
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
"瑞阙龙居峻，宸庭凤掖深。才良寄天綍，趋拜侣朝簪。
忽遇乘轺客，云倾构厦材。泣为洹水化，叹作泰山颓。
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御
异议那容直，专权本畏弹。寸心宁有负，三黜竟无端。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘，
遵渚归鸿度，承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏，空荷圣明恩。"
药倩韩康卖，门容尚子过。翻嫌枕席上，无那白云何。"
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"
荣兼朱绂贵，交乃布衣存。是日登龙客，无忘君子恩。"
题画帐二首。山水
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
吾家愚谷里，此谷本来平。虽则行无迹，还能响应声。
瑞鹤仙·卷帘人睡起
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸，绿草芊芊岸崭岝。
"繁云兼家思，弥望连济北。日暮微雨中，州城带秋色。
游宦常往来，津亭暂临憩。驿前苍石没，浦外湖沙细。
世人知在中峰里，遥礼青山恨不归。"
"契阔仕两京，念子亦飘蓬。方来属追往，十载事不同。
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。
归舟
莫道春花不可树，会持仙实荐君王。"
鸾翮非常戢，鹏天会昭旷。永怀宛洛游，曾是弹冠望。"
"中州日纷梗，天地何时泰。独有西归心，遥悬夕阳外。
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
桑野蚕忙时，怜君久踟踌。新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
一官成白首，万里寄沧洲。久被浮名系，能无愧海鸥。"
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。