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采莲子·船动湖光滟滟秋

唐代 / 石孝友

向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。
尽室唯求多降福,新年归去便风催。"
钟疏含杳霭,閤迥亘黄昏。更待他僧到,长如前信存。"
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
"孤雁暮飞急,萧萧天地秋。关河正黄叶,消息断青楼。
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"
落日千峰转迢递,知君回首望高城。"
"礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"


采莲子·船动湖光滟滟秋拼音解释:

xiang yue ben wu ying .lin feng yi you sheng .wu jia diao tai pan .si ci liang san jing ..
zhen shang shu sheng gu .heng men yi ru shi .bai ri tan de zhu .bu dai li long shui .
jin shi wei qiu duo jiang fu .xin nian gui qu bian feng cui ..
zhong shu han yao ai .ge jiong gen huang hun .geng dai ta seng dao .chang ru qian xin cun ..
dang yu li du ji .ming bei huo su yan .liang yu fei yi ma .you gong fei ta xian .
.gu yan mu fei ji .xiao xiao tian di qiu .guan he zheng huang ye .xiao xi duan qing lou .
yin qin wei xie tao ming ke .xiang wang qian qiu ling shang yun ..
luo ri qian feng zhuan tiao di .zhi jun hui shou wang gao cheng ..
.li shi zhao xian wan gu ming .gao tai yi jiu dui yan cheng .
.nian er feng ya po .you yan you neng wen .kong ling shang hun niao .ti po shan bian fen .
que xian yin hao nan lou xi .yi dai qiu sheng ru hen chang ..
.hao ba xiong zi hun shi chen .yi chang xian shi mo yin xun .
jin ri ju gong gao pei xia .yu qing gan dan yao wu yin ..
.jie wen shan zhong xu dao shi .ci hui gui qu fu he ru .zhu ping feng shan chao yi shi .
song xian ru jian lv mao weng .chao qi an dong ting quan bi .mei xin wei qin di zhang hong .
xing shuang qiu ye kuo .yu bao ye shan kong .zao wan xiang zhao yin .shen geng lao ci zhong ..

译文及注释

译文
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不(bu)惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于(yu)离别。花谢了(liao)到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
三叠泉如银河倒挂三石梁。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕(xi)相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
春游(you)中全国裁制的绫罗锦缎,
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。

注释
⑵履斋先生:吴潜,字毅夫,号履斋,淳中,观文殿大学士,封庆国公。沧浪:沧浪亭,在苏州府学东,初为吴越钱元池馆,后废为寺,寺后又废。
1.莲花山:华山的最高峰莲花峰。华山在今陕西省华阴市。《华山记》:"山顶有池,生千叶莲花,服之羽化,因曰华山。"
(18)入:接受,采纳。
(43)碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。
(2)野棠:野生的棠梨。
八尺:战国时一尺约合今天的七寸左右。
(4)目:用眼睛看看,用作动词。表示敢怒不敢言。

赏析

  这是一首广泛传颂的名(de ming)作,诗情画意(hua yi),十分动人。然而,也不是人人都懂其深意,特别是第四句写得太美,容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇,不通观全诗并结合作者其他作品来看,便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂”。陆游晚年说过:“三十年间行万里,不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。梁即南郑,益即成都。实际上以前的奔走,也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走,自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”,壮志难酬,“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》),故“衣上征尘”之外,又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬,处处伤心(“无处不消魂”)的结果,也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩(jing pei)。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧(ji seng)人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  “待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说:“月出遮我留,仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人,情切语急;孟浩然诗中与故人再约,意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别,读者从这里可以窥见一些消息。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  “以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。
  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

石孝友( 唐代 )

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简 介

石孝友 石孝友,南宋词人,字次仲,江西南昌人。生卒年不详。宋孝宗干道二年(1166)进士。填词常用俚俗之语,状写男女情爱。仕途不顺,不羡富贵,隐居于丘壑之间。 石孝友着有《金谷遗音》,《直斋书录解题》着录一卷,明《唐宋名贤百家词》本作《金谷词》,不分卷。有明汲古阁《宋六十名家词》本、《四部备要》排印本。《全宋词》据毛□校汲古阁本收录。

鸟鸣涧 / 黄叔达

瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。
荒唐意难遂,沉湎名不朽。千古如比肩,问君能继不。"
远水分林影,层峰起鸟行。扁舟此中去,溪月有余光。"
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。


春日京中有怀 / 赵希东

"常言爱嵩山,别妾向东京。朝来见人说,却知在石城。
"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
还待春风锦帆暖,柳阴相送到迷楼。"
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦,钟鼓朝昏老此身。
"孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
"或偃虚斋或在公,蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊,


八月十五夜月二首 / 韩煜

"楚田人立带残晖,驿迥村幽客路微。
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"
满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。


登雨花台 / 蔡若水

"晚雨霏微思杪秋,不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急,
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。"
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧,鳌睛夜没岛还阴,
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
且安怀抱莫惆怅,瑶瑟调高尊酒深。"
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,


唐多令·苕溪有牧之之感 / 滕涉

此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
梦永秋灯灭,吟馀晓露明。良时不我与,白发向秦生。"
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
台前过雁盈千百,泉石无情不寄书。
蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
"白日去难驻,故人非旧容。今宵一别后,何处更相逢。


六丑·杨花 / 吴怀凤

才到河湾分首去,散在花间不知处。"
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
"荡漾春风渌似波,惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好,
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
"孤帆几日悬,楚客思飘然。水宿南湖夜,山离旧国年。


卜算子·雪江晴月 / 张赛赛

午气朱崖近,宵声白羽随。总如南国候,无复婕妤悲。"
"石家旧地聊登望,宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障,
"乱后他乡节,烧残故国春。自怜垂白首,犹伴踏青人。
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
重思醉墨纵横甚,书破羊欣白练裙。"
"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 吴伯宗

良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
泪珠不可收,虫丝不可织。知君绿桑下,更有新相识。"
戏日鱼呈腹,翘滩鹭并肩。棋寻盘石净,酒傍野花妍。
云物养吾道,天爵高我贫。大笑猗氏辈,为富皆不仁。"
邻家女伴频攀折,不觉回身罥翠翘。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
"杜门聊自适,湖水在窗间。纵得沧洲去,无过白日闲。
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。


忆梅 / 张端诚

不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
谁念都门两行泪,故园寥落在长沙。"
"独起无人见,长河夜泛时。平芜疑自动,落月似相随。
又恐愁烟兮推白鸟。"
诗从骚雅得,字向铅椠正。遇敌舞蛇矛,逢谈捉犀柄。
"共是虚皇简上仙,清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐,


小雅·节南山 / 宋之韩

心摇只待东窗晓,长愧寒鸡第一声。
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心,
殿前日暮高风起,松子声声打石床。"
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"
"高兴每论诗,非才独见推。应当明试日,不比暗投时。