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渡黄河

两汉 / 王生荃

泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。
"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
行襜稍已隔,结恋无能慰。谁念尊酒间,裴回竹林意。"
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
"送君不复远为心,余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽,
猵獭游渚隅,葭芦生漘湄。坎埳四十里,填游今已微。


渡黄河拼音解释:

ling ling ru yu yin .fu fu ruo lan fang .hao yi zuo ying ci .yue hua shu wei yang .
.yi yu he yi huan .yin fen yi deng wang .gu dao qing wu li .xing zhou bai bo shang .
.lin jian qing que er .lai wang pian pian rao yi zhi .
shan ji ming jun ge .shui wu ru heng men .dong ling huo shu xiao .bei chuang shi tao lun .
xing chan shao yi ge .jie lian wu neng wei .shui nian zun jiu jian .pei hui zhu lin yi ..
.lie ke zhang tu ju .bu neng gua long hu .suo yi qing yun ren .gao ge zai yan hu .
peng hao wang que wu cheng zhai .cao mu bu shi qing xi tian .sui ran de gui dao xiang tu .
jian wo chuan mi jue .jing cheng yu tian tong .he yi dao ling yang .you mu song fei hong .
dan ku ge yuan dao .wu you gong xian shang .jiang bei he hua kai .jiang nan yang mei shu .
zun zhu gui hong du .cheng yun wu he xian .wei chen lan pei shang .kong he sheng ming en ..
xing jiang qin ai bie .lian ci xi jian qu .yuan feng ming xi chuan .xia yu sheng zhong lv .
ying sui chen jian di .xing zai tian ji you .feng dong bi fei qu .bu ying chang ci liu ..
zhuang zhi tun hong gu .yao xin ban ji ling .suo cong wen qie wu .bu zhan zi ying ning ..
.song jun bu fu yuan wei xin .yu yi bian zhou xiang shui yin .lu zhu shan guang he chu jin .
bian ta you zhu yu .jia lu sheng chun mei .kan kan si shi li .tian you jin yi wei .

译文及注释

译文
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶(ou)然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
夜市(shi)上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
这一切的一切,都将近结束了……
勇敢的骑兵战士(shi)在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
再次来到苏州,只觉得万事皆非(fei)。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大(da)地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译(yi)三
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。

注释
楼头画角:楼头,指城上的戍楼。画角,军用的号角,涂了彩色,故称画角。
⑤荐绅:即缙绅,有官职或作过官的人。缙:插;绅,大带。古时官员腰系大带,上插笏版(上朝用的记事手板)。
⑻教君:让君,让你。一作“教郎”;一作“从君”。恣(zì)意:任意,放纵。恣,放纵,无拘束。怜:爱怜,疼爱。
91、修姱(kuā):洁净而美好。
2.传道:传说。
  书:写(字)
⑷冰合井泉:谓天寒井水结冰。闺:女子住室。

赏析

  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功(gong),判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一(guo yi)起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念(si nian)决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途(chang tu)跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  题为《菊》郑谷 古诗,但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字,但句句写《菊》郑谷 古诗。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度(jiao du)有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
第三首
  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一部分,主要写诗人春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣,便整顿兵马,上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时,苏峻叛乱,京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主,领兵直抵石头城下,斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事,同指一人,本来极易流于堆垛重沓,但由于作者在运用时各有意义上的侧重(分别切上表与进军),角度又不相同(一切已然之事,一切未然之事),再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应,这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”,却并未付诸行动的情况,而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满,既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”,而说“宜次”,正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促,也隐含着轻微的批评和谴责。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

王生荃( 两汉 )

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简 介

王生荃 王生荃,字信芳,衡阳人。诸生。有《芸者韵语》。

咏怀古迹五首·其四 / 镇澄

桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。"
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
但洒一行泪,临歧竟何云。"
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。


示三子 / 布燮

"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"


夜合花 / 华萚

云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
云从三峡起,天向数峰开。灵境信难见,轻舟那可回。"
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
"长沙积雨晦,深巷绝人幽。润上春衣冷,声连暮角愁。
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。


瑶池 / 周体观

"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
菊彩扬尧日,萸香绕舜风。天文丽辰象,窃抃仰层穹。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
平明孤帆心,岁晚济代策。时在身未充,潇湘不盈画。
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 仇远

宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
"大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲江边。
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"


小桃红·胖妓 / 连妙淑

"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
"心惆怅,望龙山。云之际,鸟独还。悬崖绝壁几千丈,
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。
此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。


口技 / 王行

莫使香风飘,留与红芳待。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
顾余久寂寞,一岁麒麟阁。且共歌太平,勿嗟名宦薄。"
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。"
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 罗牧

"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达,客舍无钱辄自安。
"禅门来往翠微间,万里千峰在剡山。
"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。


满庭芳·南苑吹花 / 林家桂

茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
代阅英灵尽,人闲吏隐并。赠言王逸少,已见曲池平。"
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
郡简容垂钓,家贫学弄梭。门前七里濑,早晚子陵过。"
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。


河传·春浅 / 孙洙

别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。
忆昨京华子,伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐,希并鹧鸪留。
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。