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南园十三首·其五

魏晋 / 陈延龄

匪厌承明庐,伫兼司隶局。芸书暂辍载,竹使方临俗。
秉愿理方协,存期迹易寻。兹言庶不负,为报岩中琴。"
梅讶香全少,桃惊色顿移。轻生承剪拂,长伴万年枝。"
夜夜相抱眠,幽怀尚沉结。那堪一年事,长遣一宵说。
薄暮归随仗,联翩入琐闱。
桂殿江乌对,雕屏海燕重。只应多酿酒,醉罢乐高钟。
将军献凯入,万里绝河源。"
持此一生薄,空成百恨浓。
"宝镜颁神节,凝规写圣情。千秋题作字,长寿带为名。
未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海,还闻北海绕龙城。
契是忘年合,情非累日申。闻君还薄暮,见眷及兹辰。
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟,儒衣嬉戏冠沐猿。
秦皇曾虎视,汉祖亦龙颜。何事枭凶辈,干戈自不闲。"
"长啸三春晚,端居百虑盈。未安胡蝶梦,遽切鲁禽情。


南园十三首·其五拼音解释:

fei yan cheng ming lu .zhu jian si li ju .yun shu zan chuo zai .zhu shi fang lin su .
bing yuan li fang xie .cun qi ji yi xun .zi yan shu bu fu .wei bao yan zhong qin ..
mei ya xiang quan shao .tao jing se dun yi .qing sheng cheng jian fu .chang ban wan nian zhi ..
ye ye xiang bao mian .you huai shang chen jie .na kan yi nian shi .chang qian yi xiao shuo .
bao mu gui sui zhang .lian pian ru suo wei .
gui dian jiang wu dui .diao ping hai yan zhong .zhi ying duo niang jiu .zui ba le gao zhong .
jiang jun xian kai ru .wan li jue he yuan ..
chi ci yi sheng bao .kong cheng bai hen nong .
.bao jing ban shen jie .ning gui xie sheng qing .qian qiu ti zuo zi .chang shou dai wei ming .
wei dao long tou wen shui sheng .wei shi xi liu ru pu hai .huan wen bei hai rao long cheng .
qi shi wang nian he .qing fei lei ri shen .wen jun huan bao mu .jian juan ji zi chen .
li le xian ruo .shi shu ju cao .yi jue sun mou .yong wei jia bao .
ying huan xian yi xiao yu xuan .qiao wei rou mei xue you meng .ru yi xi xi guan mu yuan .
qin huang zeng hu shi .han zu yi long yan .he shi xiao xiong bei .gan ge zi bu xian ..
.chang xiao san chun wan .duan ju bai lv ying .wei an hu die meng .ju qie lu qin qing .

译文及注释

译文
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
愿赏还没用的(de)身子离去(qu)啊,任远游的意志翱翔云中。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮(zheng)铮。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇(huang)上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻(zao)》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司(si)马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第(di)三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。

注释
⑺新:初。新透:第一次透过。
29.瑊玏(jiānlè):次于玉的一种石名。玄厉:一种黑色的石头,可以磨刀。
[44]悁(yuān冤)悁:忧愁郁闷的样子。
悠悠:关系很远,不相关。
77、五反:指往返了五次。反,同“返”。
(6)腥膏:鱼和肥肉。腥:代指鲜鱼。膏:肥肉。
279、信修:诚然美好。

赏析

  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗(ci shi)以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚(shu chu),这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢(na juan)三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且(er qie)在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意(qie yi),反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

陈延龄( 魏晋 )

收录诗词 (8455)
简 介

陈延龄 陈延龄,宁宗嘉泰间为富阳县丞(清光绪《富阳县志》卷三)。今录诗五首。

回董提举中秋请宴启 / 陆以湉

影销胡地月,衣尽汉宫香。妾死非关命,只缘怨断肠。"
"山水佳新霁,南楼玩初旭。夜来枝半红,雨后洲全绿。
巢燕养雏浑去尽,红花结子已无多。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅,洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
柳叶风前弱,梅花影处危。赏洽林亭晚,落照下参差。"
"韩夷愆奉赆,凭险乱天常。乃神弘庙略,横海剪吞航。
永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。
织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。


琵琶仙·中秋 / 姚寅

天津桥下阳春水,天津桥上繁华子。马声回合青云外,人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂,青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树,可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香,飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映,娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰,愿为明镜分娇面。与君相向转相亲,与君双栖共一身。愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日,千秋万古北邙尘。
"婀娜金闺树,离披野田草。虽殊两地荣,幸共三春好。
琼树留宸瞩,璇花入睿词。悬知穆天子,黄竹谩言诗。"
都尉朝青阁,淮王侍紫墀。宁知倦游者,华发老京师。"
昼景委红叶,月华铺绿苔。沉思更何有,结坐玉琴哀。"
参差金谷树,皎镜碧塘沙。萧散林亭晚,倒载欲还家。"
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。
"碣馆英灵在,瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏,攻玉怆新恩。


父善游 / 康与之

气色烟犹喜,恩光草尚荣。之罘称万岁,今此复同声。"
五龙金作友,一子玉为人。宝剑丰城气,明珠魏国珍。
"宝宫星宿劫,香塔鬼神功。王游盛尘外,睿览出区中。
"汉家宫殿含云烟,两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙,
"昔岁惊杨柳,高楼悲独守。今年芳树枝,孤栖怨别离。
"一回望月一回悲,望月月移人不移。
含辉明素篆,隐迹表祥轮。幽兰不可俪,徒自绕阳春。"
"离人丹水北,游客锦城东。别意还无已,离忧自不穷。


咏路 / 王尚辰

硕人久沦谢,乔木自森罗。故事昔尝览,遗风今岂讹。
相如只谢病,子敬忽云亡。岂悟瑶台雪,分雕玉树行。
改木迎新燧,封田表旧烧。皇情爱嘉节,传曲与箫韶。"
氛氲生浩气,飒沓舞回风。宸藻光盈尺,赓歌乐岁丰。"
委曲汉京近,周回秦塞长。日华动泾渭,天翠合岐梁。
万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。
"伏枥丹霞外,遮园焕景舒。行云泛层阜,蔽月下清渠。
衔欢不觉银河曙,尽醉那知玉漏稀。"


落梅风·人初静 / 吴襄

潭清能彻底,鱼乐好跳波。有象言虽具,无端思转多。
罢兴还江城,闭关聊自遣。"
珠履荡花湿,龙钩折桂新。使君那驻马,自有侍中人。"
"日映宫墙柳色寒,笙歌遥指碧云端。
"步登北邙坂,踟蹰聊写望。宛洛盛皇居,规模穷大壮。
帝泽颁卮酒,人欢颂里闾。一承黄竹咏,长奉白茆居。"
庶以白黑谗,显此泾渭质。劾吏何咆哮,晨夜闻扑抶.
火德烧百卉,瑶草不及荣。省客当此时,忽贻怀中琼。


晨诣超师院读禅经 / 钟元鼎

"春水悠悠春草绿,对此思君泪相续。
东陆行春典,南阳即旧居。约川星罕驻,扶道日旂舒。
"斗酒贻朋爱,踌蹰出御沟。依然四牡别,更想八龙游。
馔玉颁王篚,摐金下帝钧。池台草色遍,宫观柳条新。
"目掩掩兮其凝其盲,耳肃肃兮听不闻声。
劳歌徒欲奏,赠别竟无言。唯有当秋月,空照野人园。"
恒闻饮不足,何见有残壶。"
月幌花虚馥,风窗竹暗喧。东山白云意,兹夕寄琴尊。"


渔家傲·和程公辟赠 / 赛尔登

"薰炉御史出神仙,云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路,
"帝业光扬,皇图翕赫。圣德孔彰,神功不测。
石发缘溪蔓,林衣扫地轻。云峰刻不似,苔藓画难成。
"蟋蟀期归晚,茱萸节候新。降霜青女月,送酒白衣人。
矧逢阳节献,默听时禽鸣。迹与素心别,感从幽思盈。
树对思朋鸟,池深入养鳞。管弦高逐吹,歌舞妙含春。
龙旌昏朔雾,鸟阵卷寒风。追奔瀚海咽,战罢阴山空。
雷雨垂膏泽,金钱赐下人。诏酺欢赏遍,交泰睹惟新。


书悲 / 商侑

已降汾水作,仍深迎渭情。"
"季月启重阳,金舆陟宝坊。御旗横日道,仙塔俨云庄。
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖,紫燕衔花向庭满。
君王夜醉春眠晏,不觉桃花逐水流。"
故人天一涯,久客殊未回。雁来不得书,空寄声哀哀。"
必是宫中第一人。
闾里宽矫步,榛丛恣踏踵。始果游处心,终日成闲拱。"
"城边路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔时江水今人家。


塞下曲四首 / 徐庭照

何如騄骥舞华冈。连骞势出鱼龙变,蹀躞骄生鸟兽行。
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。
"隋季昔云终,唐年初启圣。纂戎将禁暴,崇儒更敷政。
影移金岫北,光断玉门前。寄书谢中妇,时看鸿雁天。"
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
"夕吹生寒浦,清淮上暝潮。迎风欲举棹,触浪反停桡。
追道宿昔事,切切心相于。忆我少年时,携手游东渠。
"杨柳黄金穗,梧桐碧玉枝。春来消息断,早晚是归时。


咏柳 / 柳枝词 / 姚命禹

好是淮阴明月里,酒楼横笛不胜吹。"
"汀葭肃徂暑,江树起初凉。水疑通织室,舟似泛仙潢。
金狄移灞岸,铜盘向洛阳。君王无处所,年代几荒凉。
年去年来不自持。初言别在寒偏在,何悟春来春更思。
折槛英风至今在。男儿结发事君亲,须斅前贤多慷慨。
水如银度烛,云似玉披衣。为得因风起,还来就日飞。"
"三秋北地雪皑皑,万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水,
少年胆气凌云,共许骁雄出群。匹马城南挑战,