"大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
"秋草黄花覆古阡，隔林何处起人烟。
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
"吾宗长作赋，登陆访天台。星使行看入，云仙意转催。
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
"寂历远山意，微冥半空碧。绿萝无冬春，彩云竟朝夕。
.da luo tian shang shen xian ke .zhuo jin jiang tou hua liu chun .
zhai ye ai fang zai .men zhu lian fen wu .an ze yan dong zhai .xia tian qing xiao lu .
.shao nian bu yuan shi .bing hu dong xi jing .zhong sui shou huai jun .feng ming nai zheng xing .
chang feng shi piao ge .die yun cai tu ling .zuo xiang li ju ren .huan dang xi cu jing ..
lei ting sui shen bing .peng ke dong qiong cang .zhan fa ruo cao mu .xi lei tong quan yang .
.qiu cao huang hua fu gu qian .ge lin he chu qi ren yan .
xuan che ren yi san .xiao guan feng chu lai .jin ri long men xia .shui zhi wen ju cai ..
shi shu chun yang jie .cao mu yi han ying .luo chuan dang sheng yan .si yan wei da sheng ..
.wu zong chang zuo fu .deng lu fang tian tai .xing shi xing kan ru .yun xian yi zhuan cui .
er wo ren tian he .ci shi liao dong xi .wang xiang bai yun li .fa zhao qing xi ce .
shang xin ju qiu cao .zi qie wei jun qi .jun dong qie zai xi .luo wei dao xiao hen .
.wo xun qing lian yu .du wang xie cheng que .shuang qing dong lin zhong .shui bai hu xi yue .
.ji li yuan shan yi .wei ming ban kong bi .lv luo wu dong chun .cai yun jing chao xi .
译文
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
世上难道缺乏骏马啊?
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
湖光山影相互映照泛青光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰(er)师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石(shi)块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
注释
②南枝：向南，亦即朝阳的梅枝。
（45）与设方计：替债务人想方设法。
255.回水：即雷水，发源于首阳山。
更鲜：更加鲜艳。
琼管：古以葭莩灰实律管，候至则灰飞管通。葭即芦，管以玉为之。
64.何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。
（63）盖：同“盍”，兼词，“何不”的合音。反其本：回到根本上来，指回到王道仁政上来。 反通返。
⑹偏知：才知，表示出乎意料。
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《《敝笱》佚名 古诗》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
或有强壮能咿嚘，意说被他边将雠，五世属藩汉主留。
辛勤羞薄禄，依止爱闲田。惆怅王孙草，青青又一年。"
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。来今自昔无终始，
涉涧猜行潦，缘崖畏宿氛。夜来江月霁，棹唱此中闻。"
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
"归鞍白云外，缭绕出前山。今日又明日，自知心不闲。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。"
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
御酒调甘露，天花拂彩旒。尧年将佛日，同此庆时休。"
"小山破体闲支策，落日梨花照空壁。
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
飞盖松溪寂，清笳玉洞虚。窥岩详雾豹，过水略泉鱼。
玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
接席复连轸，出入陪华辀.独善与兼济，语默奉良筹。
迢递朗陵道，怅望都门夕。向别伊水南，行看楚云隔。
朝登大庭库，云物何苍然。莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。古木朔气多，松风如五弦。帝图终冥没，叹息满山川。
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。"
万乘旌旗何处在，平台宾客有谁怜。"
"郡县分南国，皇华出圣朝。为怜乡棹近，不道使车遥。
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
目尽不复见，怀哉无终极。唯当衡峰上，遥辨湖水色。"
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
"对酒灞亭暮，相看愁自深。河边草已绿，此别难为心。
登朝若有言，为访南迁贾。"
"双珠出海底，俱是连城珍。明月两特达，馀辉傍照人。
"山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
丰茸离纚若无骨，风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
恻恻苦哉行，哌哌游子吟。庐山逢若士，思欲化黄金。
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
暮帆何处落，潮水背人归。风土无劳问，南枝黄叶稀。"
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
"旧闻百子汉家池，汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池，
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
"河桥送客舟，河水正安流。远见轻桡动，遥怜故国游。
"天纪启真命，君生臣亦生。乃知赤帝子，复有苍龙精。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
"暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
计合一条丝线挽，何劳两县索人夫。"
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
时不可兮再得，君何为兮偃蹇。"
青青恒一色，落落非一朝。大厦今已构，惜哉无人招。
"暮持筇竹杖，相待虎谿头。催客闻山响，归房逐水流。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存。"
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。