绝句·古木阴中系短篷
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
绝句·古木阴中系短篷拼音解释:
jun bu jian jian zhong chu .xun xiang sheng huan fang lin yi .jun bu jian zhen yuan mo .
shi zhi yuan hui jian .yin zhi bu ke yi .yao zao jin xi ba .zhao shu ming ri zhui .
.pi pa gong diao ba shi yi .xuan gong san diao dan bu chu .xuan zong pian xu he huai zhi .
he lang xiao ji ge hou hao .yan lao hu wei yi chuan zhu .
chuan tou long yao jiao .qiao jiao shou sui xu .xiang wei zhen peng yue .shi xian gui zhe gu .
ku xiang qing yun zhui su yi .ku sheng yan yan pang ren e .huan qi jing bei lei piao lu .
.jin jian tou tuo ban .yun shi lao geng yong .xing ling xian si he .yan zhuang gu yu song .
ou fan cha ru ru .tai zhan jiu si tang .kuai chang chou jin lv .ou cui xiao qiong ying .
.dan xi shu sui san fu qu .bu zhi qiu song er mao lai .
liu lian chi shang zhuo .kuan qu cheng wai yi .huo xiao huo ou yin .shui zhi ci xian wei .
译文及注释
译文
你就(jiu)是(shi)汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三(san)次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任(ren)职，相互之(zhi)间就要慰(wei)问，所以他们只要走出本国(guo)疆界，车子上就一定载着准备随(sui)时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张(zhang)的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
该离终须要离开，离开这里又如何(he)能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
注释
⒃驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
9.倚剑句：谓将军凭借强大的武力取胜后，刻石勒功。《后汉书·窦宪传》（宪与秉）斩名王已下万三千级，获牲口马牛羊橐驼百余万头。宪、秉遂登燕然山，去塞外三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。倚剑，倚天剑的省称。倚天剑，形容极长的剑。本于宋玉《大言赋》：方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。
⑸华筵，丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
⑻斜行：倾斜的行列。
（31）覃：延及。鬼方：指远方。
白：秉告。
144.南岳：指霍山。止：居留。
⑿缆：系船用的绳子。
（1）维治平四年七月日：即1067年7月某日。维，发语词。
赏析
尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花的高洁品格，自从受到诗人陶渊明的好评之后，一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的，以此作结，可谓奇思妙想的神来之笔。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬。意思是：树已逢秋，人怎能不老？窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪？这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人自己(zi ji)怅然若失的情怀，蕴含极其丰富。
这首诗的可取之处有三：
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
苏轼这篇论文还给读者一个启示，好的素材还要善于运用，即使是文学大家也不能等闲视之，也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
序文大意是说：宋玉(song yu)跟着楚襄王(xiang wang)游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采(miao cai)照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
其八
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？这里，作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”（通“厢”，指粮仓），并非实指，而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众(chu zhong)，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬。意思是：树已逢秋，人怎能不老？窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪？这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人自己(zi ji)怅然若失的情怀，蕴含极其丰富。
这首诗的可取之处有三：
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
苏轼这篇论文还给读者一个启示，好的素材还要善于运用，即使是文学大家也不能等闲视之，也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
序文大意是说：宋玉(song yu)跟着楚襄王(xiang wang)游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采(miao cai)照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
其八
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？这里，作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”（通“厢”，指粮仓），并非实指，而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众(chu zhong)，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
创作背景
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
曹良史( 先秦 )
收录诗词 (6937) 首
简 介
曹良史 曹良史，约公元一二七零年前后在世]字之守，号梅南，钱塘人。生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。宋亡，不仕。工诗词，与周密游。良史着有咸淳诗，摘梅南诗摘，及镂冰词摘，总名诗词三摘，方同为作序。
和子由苦寒见寄
感君此曲有深意，昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人，
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
浪淘沙·小绿间长红
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
临江仙引·渡口
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
长安早春
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
忆秦娥·与君别
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
苟知此道者，身穷心不穷。"
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
琐窗寒·玉兰
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
岂若公今日，身安家国肥。羊祜在汉南，空留岘首碑。
五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。"
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
荆州贼平临洞庭言怀作
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
长歌莫长叹，饮斛莫饮樽。生为醉乡客，死作达士魂。"
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
怨词二首·其一
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
临江仙·柳絮
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。昔公为善日不足，