（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
自不同凡卉，看时几日回。"
酒食宴圃人，栽接望早成。经年使家僮，远道求异英。
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣，为惜毡裘防斗时。
鲁儒纵使他时有，不似欢娱及少年。"
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜。"
..ai wan .di san shou .zhi cun er ju .jian .lian zhu ji xu ....
zi bu tong fan hui .kan shi ji ri hui ..
jiu shi yan pu ren .zai jie wang zao cheng .jing nian shi jia tong .yuan dao qiu yi ying .
.ji pin bu yi qu .ci ri shi xi dong .lv she qiu lin ye .xing ren han cao feng .
yue man zhu cang hai .tian qing he zai long .yu yin ru ke ji .yuan de yin qiang dong ..
er wo bu fei bu ming yi he yi .zhi dai chao ting you zhi ji .
jin nan kong wei tian wu feng .xian zhong geng xian he zeng shi .shan shu xuan tou yuan gua xi .
xiang xue ru jin zhong he shu .qu yang yi zhuo jin wei yi .wei xi zhan qiu fang dou shi .
lu ru zong shi ta shi you .bu si huan yu ji shao nian ..
.luo ri xiang lin lu .dong feng chui mai long .teng cao man gu qu .niu yang xia huang zhong .
jie kong nang bu zhi .mie jing gu he yu .ji ri zun gui zhe .dong zai dai yu wu ..
译文
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的(de)雪花片片如大手。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将(jiang)都被封为万户之侯。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
想在(zai)山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜(tian)，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
今日生离死别，对泣默然无声；
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
注释
次韵：依次用原唱韵脚的字押韵作和章。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑸龙烟：龙脑香燃烧时散发的烟气。龙脑，又称瑞脑、冰片，系从龙脑香树干中提取膏汁制成。
⑥明日：指新年。岁华：岁月，年华。
13.青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。
这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，他已以取得了多少重大战役的胜利，这时宋高宗和秦桧力主召开和议，和金国谈判议和。使他无法反抗的命令，这就是绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵的历史时期。
时控彩鸾过旧邸，摘花持献玉皇前。"
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
腊近晴多暖，春迟夜却寒。谁堪少兄弟，三十又无官。"
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。
"未得从师去，人间万事劳。云门不可见，山木已应高。
送暖初随柳色来，辞芳暗逐花枝尽。歌残莺，歌残莺，
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
琼树相思何日见，银钩数字莫为难。"
二仙行自适，日月徒迁徙。不语寄手谈，无心引樵子。
"自笑儒生着战袍，书斋壁上挂弓刀。
湖水白于练，莼羹细若丝。别来十三年，梦寐时见之。
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
可怜芳草成衰草，公子归时过绿时。"
参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
戍烟千里直，边雁一行斜。想到清油幕，长谋出左车。"
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
嫩绿卷新叶，残黄收故枝。色经寒不动，声与静相宜。
"芜城十年别，蓬转居不定。终岁白屋贫，独谣清酒圣。
陆行巉岩水不前。洒泪向流水，泪归东海边。含愁对明月，
今来始悟朝回客，暗写归心向石泉。"
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。"
顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。"
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠，地隙有兰荪。
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
"雨落湿孤客，心惊比栖鸟。空阶夜滴繁，相乱应到晓。
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
久是吴门客，尝闻谢守贤。终悲去国远，泪尽竹林前。"
飞盖愁看素晕低，称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜，
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身，远去恋雏低怕人。
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
学仙去来辞故人，长安道路多风尘。"
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
树晚叠秋岚，江空翻宿浪。胸中千万虑，对此一清旷。
日临宫树高，烟盖沙草平。会当戎事息，联影绕池行。"
水阔尽南天，孤舟去渺然。惊秋路傍客，日暮数声蝉。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
"亚相何年镇百蛮，生涯万事瘴云间。
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。
"相邀寒影晚，惜别故山空。邻里疏林在，池塘野水通。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
千条御柳黄丝。更有曲江胜地，此来寒食佳期。"
吴山中路断，浙水半江分。此地登临惯，含情一送君。"
四方尚尔文，独我敬尔贤。但爱金玉声，不贵金玉坚。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
相思寂寞青苔合，唯有春风啼伯劳。"
"律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
"弱冠家庐岳，从师岁月深。翻同老夫见，殊寡少年心。
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有，我身不及逐鸡飞。
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
"琥珀杯中物，琼枝席上人。乐声方助醉，烛影已含春。
井邑嵩山对，园林颍水连。东人欲相送，旅舍已潸然。"
谁家年少春风里，抛与金钱唱好多。"
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
"昨辞夫子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
敢望烟霄达，多惭羽翮微。衔泥傍金砌，拾蕊到荆扉。
"栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
红艳世方重，素华徒可怜。何当君子愿，知不竞喧妍。"
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
郡中暂闲暇，绕树引诸生。开泉浴山禽，为爱山中声。