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十六字令三首

元代 / 何南凤

"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
"炼尽少年成白首,忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折,
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
君子纵我思,宁来浣溪里。"
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。


十六字令三首拼音解释:

.dang men san si feng .gao xing ji ren tong .xun he xin quan wai .liu seng gu mu zhong .
.lao qu feng guang bu shu shen .huang jin mo xi mai qing chun .
.gao ge qu fan yu .ke xin sui an shu .qing liu zhong yu niao .bai shi xia you yu .
zei bi ji yi duan .zei hou ji yi e .le huo dan jing ni .tong e wei zhou ye .
.zuo jiang wen jiao zhen fan wei .hua man dong nan sheng zhu zhi .gong wu ken rong si zan ru .
.lian jin shao nian cheng bai shou .yi chu xiang shi dao jin chao .xi rao chun gui chang xian zhe .
.niao ming chun ri xiao .xi jian zhu men kai .lu zi gao yan chu .ren qi da ma lai .
.tai ji zhi nian hun dun che .ci shan yi shi shen xian zhai .
yang di ling bian cao mu shen .bian he liu shui kong gui hai .gu jin you you ren zi bie .
.shou tian ming ming .fu you xia tu .hua shi yi jian .wei wen yi wu .
xi fan gao gua zao qiu feng .gong ming pin xiang shu wei shi .fei xi zeng chuan shuo mo kong .
jun zi zong wo si .ning lai huan xi li ..
chui yi yao shun dai sheng ping .yu lin dong xia lei ting nu .chu jia nan lai zu lian ming .

译文及注释

译文
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我(wo)怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白(bai)耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大(da)些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达(da)到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
他们升空(kong)的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。

注释
⑼飘零:凋谢;凋零。
③袨(xuàn)服:盛服,艳服,漂亮的衣服。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。
(27)天鸡:传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上,又传居东海岱舆山扶桑树上,率天下之鸡报晓。
62.木:这里指木梆。
⑽臆(yì)穿:指胸口被纤绳磨破。臆,胸。穿,破。足裂:双脚被冻裂。忍痛何:这种疼痛怎么能够忍受呢?

赏析

  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了(neng liao)解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经(qu jing)商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词(ci)》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发(bai fa)。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊(wu liao)生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙(ba),交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

何南凤( 元代 )

收录诗词 (5616)
简 介

何南凤 何南凤(1588-1651),广东梅州兴宁市石马人,是佛教临济宗传人,又是才华横溢的诗人。字道见,家名觉从,号知非,又号雷山,又称半僧先生,初堂老人,牧原和尚,跛足道人。明代万历十六年(1588)生,清代顺治八年(1651)卒,终年六十五岁。

木兰花令·次马中玉韵 / 罗仲舒

"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
他时亲戚空相忆,席上同悲一纸书。"
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。


留春令·画屏天畔 / 梁该

分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
从军丞相府,谈笑酒杯前。"
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
伊流偕行客,岳响答啼猿。去后期招隐,何当复此言。"
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。


鬓云松令·咏浴 / 周泗

兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。"
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 周朴

倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"
朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。


春中田园作 / 斗娘

"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。
"雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。
三年不见尘中事,满眼江涛送雪山。"
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
谁知我亦轻生者,不得君王丈二殳。"
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
"百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。


一枝花·不伏老 / 程琳

常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
应从海上秋风便,偶自飞来不为人。"
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。"


渔翁 / 王攽

山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍,五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。
而为无可奈何之歌。"
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 王家相

"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
循涯不知浅,见底似非深。永日无波浪,澄澄照我心。
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。
重廊标板榜,高殿锁金环。更问寻雷室,西行咫尺间。"
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,


于易水送人 / 于易水送别 / 元龙

"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。


忆江南三首 / 费砚

画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影,梦绕清猿月下愁。
困立攀花久,慵行上马迟。若为将此意,前字与僧期。"
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
遗迹作。见《纪事》)"
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,