腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶，路出重江见苇花。
"今朝何事一沾襟，检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼，
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗拼音解释:
wu er cong ci qu yi jia .guan yi gao ling fen zhang ye .lu chu zhong jiang jian wei hua .
.jin chao he shi yi zhan jin .jian de jun shi zui hou yin .lao lei jiao liu feng bing yan .
shu ren cheng ji hui .wan fu xin mo liu .tiao shen ru fei zu .mian zhou lin shuang mao .
.zhong jin hua wei ni .jian dao wu ren shi .ye cai yuan dao shu .jian po xiang si zi .
yan shi bei ge you song jun .mu sui zheng yan guo han yun .
xi shi tong zhi niao .jin zuo wan li fen .wan li yi wei yao .xuan jing zhong nan qun ..
.tai ling yi le he zui zhen .cai sheng ran ran tian xian ren .guang chang han shi feng ri hao .
jin lai sha shang fei wu li .xiu jian qiang wu li chu gao ..
zhu zhai wan qi duo wu shi .wei dao long men si li pin ..
yu dai wu ren lian ye kan .huang hun shu shu man chen ai ..
译文及注释
译文
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是(shi)我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它(ta)收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请(qing)下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
其一
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家(jia)园？只怕上司的责罚恼怒。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
哪怕下得街道成了五大湖、
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重(zhong)视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚(xu)心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
注释
7、白首：老年人。
③弄晴：展现晴天。霏霏：雨雪密也。《诗·小雅·采薇》有“今我来思，雨雪霏霏”。亦状云气之盛。《楚辞·九叹·远逝》有“云霏霏而陨集”。杜甫《雨四首》之三：“寒雨下霏霏。”
⒄罝（jū）：捕捉兔子的网，泛指捕鸟兽的网。
不祥，意为糊涂。 一说不善，没有福气。
⑹征雁：南飞的大雁。
（10）上：指汉文帝。
⑴封大夫：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：此次西征事迹未见史书记载。
赏析
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个(yi ge)显明(xian ming)的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
后两句“夜深知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
这是一首极富艺术(yi shu)个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然(zi ran)景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
诗分两层。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归”借叙事抒情；“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情；“原上草 ，露初晞，旧栖新垄两依依"借景物抒情；“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情；语言上两次运用反诘句，把情感推向高潮，动人心弦。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
后两句“夜深知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
这是一首极富艺术(yi shu)个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然(zi ran)景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
诗分两层。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归”借叙事抒情；“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情；“原上草 ，露初晞，旧栖新垄两依依"借景物抒情；“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情；语言上两次运用反诘句，把情感推向高潮，动人心弦。
创作背景
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
虞谦( 隋代 )
收录诗词 (5892) 首
简 介
虞谦 （1366—1427）明镇江府金坛人，字伯益。工诗画。洪武中由国子生擢刑部郎中，出知杭州府。永乐初，召为大理寺少卿。仁宗时为正卿。谳狱必求其平。卒官。有《玉雪斋稿》。
别董大二首
"秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
采薇留客饮，折竹扫仙坛。名在仪曹籍，何人肯挂冠。"
漫成一绝
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
"霏微着草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
白屋悬尘榻，清樽忆故人。近来疏懒甚，诗债后吟身。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
浪淘沙·把酒祝东风
贺兰山便是戎疆，此去萧关路几荒。无限城池非汉界，
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
大墙上蒿行
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
惊蝶遗花蕊，游蜂带蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲，
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
绵蛮
翩翩一路岚阴晚，却入青葱宿旧枝。"
世事日随流水去，红花还似白头人。"
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
别董大二首·其二
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
书林逋诗后
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
从此香山风月夜，只应长是一身来。
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
我来亦屡久，归路常日夕。"
东门之墠
必当负严法，岂有胎孕篇。游畋复释麛，羔兔尚免鹯.
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
谁知日月相催促，此度见君成老翁。"
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
《诗话总归》）"
画
"失意经寒食，情偏感别离。来逢人已去，坐见柳空垂。
外府饶杯酒，中堂有绮罗。应须引满饮，何不放狂歌。
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
江梅引·忆江梅
东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
誓不弃尔于斯须。"
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
"万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，