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春日

元代 / 蒋概

"昔记披云日,今逾二十年。声名俱是梦,恩旧半归泉。
良人为渍木瓜粉,遮却红腮交午痕。
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸,袅袅浮航金画龙。
南风吹早恨,瑶瑟怨长闲。元化谁能问,天门恨久关。"
"寒陌阴风万古悲,儒冠相枕死秦时。
初筵尽辟知名士,许到风前月下无。
去时只作旦暮期,别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓,
圃斜人过迹,阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病,谁人代夜舂。"
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
"种树人何在,攀枝空叹嗟。人无重见日,树有每年花。
谁论重德光青史,过里犹歌卧辙风。"
终骑紫鸾归,持寄扶桑翁。"
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定,鸳鸯何事自相将。
煎尝灵药味,话及故山心。得意两不寐,微风生玉琴。"
"秋天草木正萧疏,西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒,
"清洛平分两岸沙,沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳,


春日拼音解释:

.xi ji pi yun ri .jin yu er shi nian .sheng ming ju shi meng .en jiu ban gui quan .
liang ren wei zi mu gua fen .zhe que hong sai jiao wu hen .
xiao sui die gu chao tian qu .bo shan jing shu xiang zvrong .niao niao fu hang jin hua long .
nan feng chui zao hen .yao se yuan chang xian .yuan hua shui neng wen .tian men hen jiu guan ..
.han mo yin feng wan gu bei .ru guan xiang zhen si qin shi .
chu yan jin bi zhi ming shi .xu dao feng qian yue xia wu .
qu shi zhi zuo dan mu qi .bie hou sheng si ju bu zhi .feng jing fen se ru chan bin .
pu xie ren guo ji .jie jing niao xing zong .ji mo liang hong bing .shui ren dai ye chong ..
mo xuan qiao sheng xia .si pan liu ying bian .chang wen bing long xing .gu yu bai bo bian ..
.zhong shu ren he zai .pan zhi kong tan jie .ren wu zhong jian ri .shu you mei nian hua .
shui lun zhong de guang qing shi .guo li you ge wo zhe feng ..
zhong qi zi luan gui .chi ji fu sang weng ..
shi ye fan shi du dao wang .wu que shi qi chang bu ding .yuan yang he shi zi xiang jiang .
jian chang ling yao wei .hua ji gu shan xin .de yi liang bu mei .wei feng sheng yu qin ..
.qiu tian cao mu zheng xiao shu .xi wang qin guan bie jiu ju .yan shang fang zun jin ri jiu .
.qing luo ping fen liang an sha .sha bian shui se jin ren jia .sui chao gu mo tong tuo liu .

译文及注释

译文
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈(qu)自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
她对君临天下的皇帝瞧一眼(yan),皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个(ge)人在此防守(shou),千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
魂魄归来吧!
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几(ji)十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世(shi)上竟然有这样的欺诈的人。”
踏上汉时故道,追思马援将军;
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。

注释
⑶扬其波:掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
60.敬:表示客气的副词。
31.蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵;兰:一茎一花。
(24)颜师古《急就篇注》:“素,谓绢之精白者,即所用写书之素也。”
5.因:凭借。
⑵应怜:概是感到心疼吧。应,表示猜测;怜,怜惜。屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。

赏析

  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一(yu yi)种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉(de chen)重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂(fen bi)击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气(yun qi),次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊(tao yuan)明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

蒋概( 元代 )

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简 介

蒋概 蒋概,又名如德,字康叔,吉州龙泉古南乡衡溪(今江西遂川雩田衡溪)人,北宋文学家。据衡溪光绪丁亥重修《蒋氏族谱》,蒋概生于天圣戊辰(1028)二月。庆历戊子科举人,皇祐元年己丑(1049)进士及第,与其父号为“父子进士”。

江村即事 / 酒辛未

景阳公干孙,诗句得真景。劝我不须归,月出东斋静。"
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日,鸟覆危巢岂待风。
"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合,空山月晚白云微。
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
空堂病怯阶前月,燕子嗔垂一竹帘。"
"买得足云地,新栽药数窠。峰头盘一径,原下注双河。
"满火芳香碾麹尘,吴瓯湘水绿花新。


醉花间·晴雪小园春未到 / 宇文赤奋若

争得巨灵从野性,旧乡无此擘将归。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
不堪攀折犹堪看,陌上少年来自迟。"
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气,晚携棋局带松阴。
"闻道船中病,似忧亲弟兄。信来从水路,身去到柴城。
罗帏若不卷,谁道中无人。(牢性情急,累居幕府,
是药皆谙性,令人渐信仙。杖头书数卷,荷入翠微烟。"
今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"


裴给事宅白牡丹 / 慕容奕洳

寂寞门扉掩,依稀履迹斜。人疑游面市,马似困盐车。
落照游人去,长空独鸟随。不堪风景隔,忠信寡相知。"
"照曜天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
冲桥二水急,扣月一钟残。明发还分手,徒悲行路难。"
西窗一夕悲人事,团扇无情不待秋。"
"清瘦形容八十馀,匏悬篱落似村居。
青史千年重壮心。却望乌台春树老,独归蜗舍暮云深。
"翠染冰轻透露光,堕云孙寿有馀香。


陟岵 / 蔡庚戌

□□□□□,狂歌罢叹息。我岂无故山,千里同外国。"
归期无岁月,客路有风涛。锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀。"
"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。
此去黄金台上客,相思应羡雁南归。"
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
应怜一别瀛洲侣,万里单飞云外深。"
"花房与蜜脾,蜂雄蛱蝶雌。同时不同类,那复更相思。
"为有趋庭恋,应忘道路赊。风消荥泽冻,雨静圃田沙。


山中问答 / 山中答俗人问 / 苑未

"沐发清斋宿洞宫,桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁,
老去也,争奈何?敲酒盏,唱短歌。短歌未竟日已没,
报后功何患,投虚论素精。徵还真指掌,感激自关情。
"秋港菱花干,玉盘明月蚀。血渗两枯心,情多去未得。
弦管开双调,花钿坐两行。唯君莫惜醉,认取少年场。"
"高寺移清宴,渔舟系绿萝。潮平秋水阔,云敛暮山多。
"抱琴非本意,生事偶相萦。口尚袁安节,身无子贱名。
万里劳何补,千年运忝逢。不量横草力,虚慕入云踪。


严先生祠堂记 / 居孤容

"檀槽一曲黄钟羽,细拨紫云金凤语。万里胡天海寒秋,
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌,故园虽在有谁耕。
星机抛密绪,月杵散灵氛。阳鸟西南下,相思不及群。"
慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。
平昔苦南北,动成云雨乖。逮今两携手,对若床下鞋。
"心忆莲池秉烛游,叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓,
"隋堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚壖。
西岩有高兴,路僻几人知。松荫花开晚,山寒酒熟迟。


国风·郑风·风雨 / 纳喇杏花

"七尺青竿一丈丝,菰浦叶里逐风吹。
"出关寒色尽,云梦草生新。雁背岳阳雨,客行江上春。
"忆昨新春霰雪飞,阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处,
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
"雾冷侵红粉,春阴扑翠钿。自悲临晓镜,谁与惜流年。
蒹葭行广泽,星月棹寒流。何处江关锁,风涛阻客愁。"
溪头正雨归不得,辜负东窗一觉眠。"
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭,叫云寒角动城楼。


水调歌头·定王台 / 愚作噩

"羁旅复经冬,瓢空盎亦空。泪流寒枕上,迹绝旧山中。
"蛇年建午月,我自梁还秦。南下大散关,北济渭之滨。
黄卷嗟谁问,朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士,雌伏竟非夫。
姹女真虚语,饥儿欲一行。浅深须揭厉,休更学张纲。"
孤鸿来半夜,积雪在诸峰。正忆毗陵客,声声隔水钟。"
"不是厨中丳,争知炙里心。井边银钏落,展转恨还深。
"亭午四邻睡,院中唯鸟鸣。当门塞鸿去,欹枕世人情。
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室,故人遥忆隔潇湘。


已凉 / 庄乙未

自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞。"
今来独在花筵散,月满秋天一半空。"
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
白发多因离别生。楚岸帆开云树映,吴门月上水烟清。
洞庭风落木,天姥月离云。会自东浮去,将何欲致君。"
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
"晓星独挂结麟楼,三殿风高药树秋。
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。云泛名利心,风轻是非齿。


余杭四月 / 仪重光

"语别在中夜,登车离故乡。曙钟寒出岳,残月迥凝霜。
百志不成一,东波掷年光。尘生脱粟甑,万里违高堂。
"初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
疏影纱窗外,清音宝瑟中。卷帘终日看,欹枕几秋同。
或言帝轩辕,乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑,暧昧竟难分。
有貌虽桃李,单栖足是非。云輧载驭去,寒夜看裁衣。"
乡本北岳外,悔恨东夷深。愿缩地脉还,岂待天恩临。
华阳旧隐莫归去,水没芝田生绿莎。"