首页 古诗词 醉落魄·正月二十日张园赏海棠作

醉落魄·正月二十日张园赏海棠作

魏晋 / 陈起

勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。
骢声隔暗竹,吏事散空廊。霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。
震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
"天阶崇黼黻,世路有趋竞。独抱中孚爻,谁知苦寒咏。
况我爱青山,涉趣皆游践。萦回必中路,阴晦阳复显。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
"灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作拼音解释:

wu shou wai xian cai .tong xing gu suo dun ..
.dao men yin xing sheng .xiang bei lin fa qiao .song fu shan dian leng .hua cang xi lu yao .
cong sheng ge an zhu .li shi san kong lang .xiao han qi yuan lu .hu li bi xian zhang .
zhen dian shan yun jing .ben liu fan shi ji .yi yan jia song gai .lin shui xian he yi .
.xi shu dong bu xue .chun nong shang ao ao .shang tian hui ai juan .zhu xia yun yu tao .
chen ping yi fen rou .tai shi jing lun gong .jin ri jiang nan lao .ta shi wei bei tong .
.dong gao ruo jin yuan .ku yu ge huan qi .run sui feng shuang wan .shan tian shou huo chi .
gan ge bei xi shi .xu luo dui qiong nian .ji ci shang li xu .qi qi fu jiu yan ..
jia bing fen sheng zhi .ju shou fu zong chen .zao fa yun tai zhang .en bo qi he lin ..
shan shen ku duo feng .luo ri tong zhi ji .qiao ran cun xu jiong .yan huo he you zhui .
.tian jie chong fu fu .shi lu you qu jing .du bao zhong fu yao .shui zhi ku han yong .
kuang wo ai qing shan .she qu jie you jian .ying hui bi zhong lu .yin hui yang fu xian .
.han tang lian mu xue .la gu ying chun zao .pi ma wu cheng ren .zhong qiu qian li dao .
jiong ru yi duan qing bing chu wan he .zhi zai ying feng han lu zhi yu hu .
.ling ju wu gen jing you quan .shi jian ru meng you qian nian .xiang yuan bu jian zhong gui he .

译文及注释

译文
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝(zhi)上自然还带着(zhuo)雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫(yin)遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开(kai)始,才有了谏官的称号。
临行前一针针密密地缝(feng)缀,怕的是儿子回(hui)来得晚衣服破损。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱(tuo)心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
爪(zhǎo) 牙
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

注释
⑶辇路:帝王车驾经行之路,这里指京城繁华的大街。
③苏堤:亦称苏公堤,是一条贯穿西 湖南北风景区的林荫大堤。为苏轼任杭州知府疏浚西湖时取 湖泥和葑草堆筑而成。已经成为西湖十景之首,名曰“苏堤 春晓”。
(64)唯利是视:一心图利,唯利是图。
为之所:给他安排个地方,双宾语,即重新安排。
③远迹:在远处留下足迹,指长途伐楚。郢:楚国都城,今湖北江陵西北。

赏析

  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  以上三句均为写景,可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷,凄风苦雨洒落江上,楚宫一片荒废,一切都牵动人的愁怀。所以结句说,当年宋玉对此情景,即使无愁,也会悲愁不已,点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文,故为跌宕,更见出悲愁之深。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无(la wu)情的嘲讽。
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  “丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”,缫,煮茧抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高度几乎与水面平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展(suo zhan)现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的(zhi de)思想性格的。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇(dui yu)宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。
  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点(ruo dian)。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

陈起( 魏晋 )

收录诗词 (3334)
简 介

陈起 陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。

答人 / 图门刚

采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
公才群吏感,葬事他人助。余亦未识君,深悲哭君去。"


陈涉世家 / 壤驷土

"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。


小星 / 澹台志鹏

草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。


马诗二十三首·其三 / 濮阳高洁

海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,


薛宝钗咏白海棠 / 闭癸酉

性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。


石碏谏宠州吁 / 鸡璇子

吾村霭暝姿,异舍鸡亦栖。萧条欲何适,出处无可齐。
自非风动天,莫置大水中。
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
地主同声复同舍,留欢不畏夕阳催。"
犹胜驽骀在眼前。"
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。
不返青丝鞚,虚烧夜烛花。老翁须地主,细细酌流霞。"


重阳 / 让迎天

"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
菊蕊凄疏放,松林驻远情。滂沱朱槛湿,万虑傍檐楹。"
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。
吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。


简兮 / 乌孙松洋

今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
引派彤庭里,含虚玉砌阴。涨来知圣泽,清处见天心。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。
满谷山云起,侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。"
楼雪融城湿,宫云去殿低。避人焚谏草,骑马欲鸡栖。"
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。


论诗三十首·其八 / 呼延倩

老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
凄凉怜笔势,浩荡问词源。爽气金天豁,清谈玉露繁。
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
"少年从事好,此去别愁轻。满座诗人兴,随君郢路行。
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,


曲江二首 / 醋姝妍

幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
其功能大中国。凡三章,章四句)
吴会独行客,山阴秋夜船。谢家征故事,禹穴访遗编。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。