荷花
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
"生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。
一章三韵十二句）
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
欲知别后相思意，唯愿琼枝入梦频。"
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
荷花拼音解释:
qian dian lan ban yu le cong .qing si jie wei xiu chan zong .ming bian xiao chu zhang tai lu .ye ye chun yi yang liu feng .
.sheng nian he guan zi .tan shi lu pi weng .yan fu ji shi an .er cong qian yue long .
yi zhang san yun shi er ju .
ken nian wan nian fang shu li .sui feng yi ye zai peng hao ..
.bu dao shan yin shi er chun .jing zhong xiang jian bai tou xin .
gao qiu deng sai shan .nan wang ma yi zhou .jiang lu dong ji hu .zhuang jian jin bu liu .
yang shi cong hua bai .duo can shou se huang .jiao liao wu yu yi .yuan jia xian wu xiang ..
chang yin wei ji zhong .bu jue wei qi ran .gu zhi xian da zhe .yu shi jing he yi .
yu zhi bie hou xiang si yi .wei yuan qiong zhi ru meng pin ..
.ke niao juan fei si jiu lin .pei huai you lian zhong hua yin .
译文及注释
译文
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的(de)志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈(qu)原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这(zhe)样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任(ren)用是不重要的，这又使我感到茫(mang)茫然失落什么了。
我在(zai)严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声(sheng)悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新(xin)的桃符。
打(da)柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
注释
履霜之渐：《易经·坤》：“履霜坚冰至。”说明行路时如踏到霜，则冰天雪地即将到来。
⑿暗换青青发：乌黑的头发变灰变白。
177、辛：殷纣王之名。
（64）寂：进入微妙之境。
7.涕：泪。
⒃疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
赏析
从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段，写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔，便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间，勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”，状出老媪筋骨累断(lei duan)、膏脂枯干的形象；“践晨霜”则说明老媪动身之早，天气之寒。从人物形象和动作方面，读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧，一天才可勉强盈筐，拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生，橡子本来很多，老媪起早贪晚却收效甚微，这一方面说明老媪之年高体衰，另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人，从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗(deng shi)很相近，而与(er yu)诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒，佩茱萸囊，把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第(zhe di)二句是说，《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是(xian shi)“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤(han gu)寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
此诗开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
这首诗如题所示，写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗，实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗(deng shi)很相近，而与(er yu)诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒，佩茱萸囊，把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第(zhe di)二句是说，《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是(xian shi)“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤(han gu)寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
此诗开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
这首诗如题所示，写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗，实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
创作背景
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
纪大奎( 两汉 )
收录诗词 (8774) 首
简 介
纪大奎 （1746—1825）清江西临川人，字向辰。干隆四十四年举人。历知山东高河、昌乐、栖霞等县。嘉庆中任四川什邡知县，捕获清凉教首吴忠友，解散其徒。通阴阳历算等学。有《双桂堂稿》等。
摸鱼儿·午日雨眺
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
清明二绝·其二
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
夙仰敦诗礼，尝闻偃甲兵。戍楼云外静，讼阁竹间清。
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
短题自兹简，华篇讵能酬。无阶承明庭，高步相追游。
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
登泰山记
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
"九秋旅夜长，万感何时歇。蕙花渐寒暮，心事犹楚越。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
愚人食盐
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
自说宦游来，因之居住偏。煮盐沧海曲，种稻长淮边。
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
闲灯忘夜永，清漏任更疏。明发还须去，离家几岁除。"
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
白鸥与我心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
幽涧泉
贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
相逢俱未展，携手空萧索。何意千里心，仍求百金诺。
子产论尹何为邑
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。"
蝶恋花·京口得乡书
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
赠钱征君少阳
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
五言诗·井
"闻说江陵府，云沙静眇然。白鱼如切玉，朱橘不论钱。
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
"上林春更好，宾雁不知归。顾影怜青籞，传声入紫微。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"