登咸阳县楼望雨
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
登咸阳县楼望雨拼音解释:
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
.san hui dan yu man ge feng .wu xing wu te yue meng long .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
you you lan zhao wan .miao miao di hua qiu .wu nai rou chang duan .guan shan zong shi chou ..
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
译文及注释
译文
人追攀明月永远不(bu)能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
挟来(lai)阵阵寒意的(de)水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一(yi)阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单(dan)。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身(shen)，好象要轻轻地舞动。
乡间农家欢(huan)欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同(tong)。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
魂魄归来吧！
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
注释
目明长庚：眼像长庚星一洋明亮。长庚，星名，又名启明、太白星，即金星。以金星运行轨道所处方位不同而有长庚启明之别：晨出东方为启明，昏见西方为长庚。《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”《史记·天官书》：“察日行以处位于太白。”《索引》：“《韩诗外传》：‘太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。’” 臆双凫：马的前胸像一对鸭子。臆，胸脯。凫，野鸭。《齐民要术》卷六：“马胸欲直而出，凫间鹆并，望之如双凫。”
⑷忽漫：忽而，偶然。别筵（yán）：饯别的筵席。
（17）岂惟怠之：还不仅仅是玩忽职守。岂：语气助词，难道。唯：只。之：指代“其事”，即“民之事”。
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
⒀若野赐之：意谓在城外成婚礼。
（35）畏井渫（xiè）之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。
赏析
这首七言绝句，精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物，来进行生动的描绘，表达了作者的惜春之情。
孟浩然主要擅长写五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝，往往(wang wang)“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作(chuang zuo)体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
贯串于上述紧凑情节中的，是各种生活画面，如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜，包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的，有交驰的羽檄，连天的烽火，雁行的队列，鱼贯的军容，箫鼓的节奏，旌甲的辉光等。尤其是疾风起，沙砾场，马瑟缩，弓冻凝的边塞风光画面，“神气光舞”（陈祚明语），“分明说出边塞之状”（朱熹语），更为此诗增添了艺术光彩，是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐(yin) 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
人文价值
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗(shi si)水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授(jiao shou)弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
孟浩然主要擅长写五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝，往往(wang wang)“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作(chuang zuo)体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
贯串于上述紧凑情节中的，是各种生活画面，如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜，包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的，有交驰的羽檄，连天的烽火，雁行的队列，鱼贯的军容，箫鼓的节奏，旌甲的辉光等。尤其是疾风起，沙砾场，马瑟缩，弓冻凝的边塞风光画面，“神气光舞”（陈祚明语），“分明说出边塞之状”（朱熹语），更为此诗增添了艺术光彩，是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐(yin) 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
人文价值
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗(shi si)水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授(jiao shou)弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
创作背景
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
王旭( 两汉 )
收录诗词 (5482) 首
简 介
王旭 王旭（生卒年不详，约公元1264年前后在世），字景初，东平（今属山东）人。以文章知名于时，与同郡王构、永年王磐并称“三王”。早年家贫，靠教书为生。主要活动于至元到大德年间。有《兰轩集》二十卷，原本已不传。清干隆年间修《四库全书》，曾从《永乐大典》中辑出王旭诗文若干篇，重编为《兰轩集》十六卷，其中诗九卷，文七卷。与王构、王磐相比，王旭处境最不好，诗文中往往流露出怀才不遇情绪，《古风三十首》集中表达了对人生的感慨。生平事迹见《大明一统志》卷二三、《元诗选·癸集》乙集小传、《元书》卷五八。
木兰花慢·拆桐花烂熳
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
世人仰望心空劳。"
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
论诗五首·其二
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
翻译推南本，何人继谢公。"
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
如梦令·正是辘轳金井
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
如梦令·春思
任他天地移，我畅岩中坐。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
客有卜居不遂薄游汧陇因题
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
请回云汉诗，为君歌乐职。"
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
满江红·点火樱桃
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
咏舞
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
萧然宇宙外，自得干坤心。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
画堂春·东风吹柳日初长
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
原州九日
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
停云
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。